Рам Дасс - Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца

Удовлетворенность — это один из тех строев мыслей, которые вы используете, чтобы направить свое самосознание к единству. Единство в йоге — вся ее суть. Истинная удовлетворенность не просто экзистенциальна. Это скорее отношение души, нежели эго или личности. Это взгляд на жизнь с душевного уровня.

Любовь и сострадание — эмоции, возникающие из души. Когда вы отождествляете себя со своей душой, вы живете в любящей Вселенной. Душа любит всех. Как солнце. Она выделяет красоту в каждом из нас. Вы можете чувствовать, что ваше сердце излучает любовь. Когда мы в этой любви, мы наслаждаемся простым пребыванием там, где мы есть. Такая удовлетворенность говорит о многом.

Подумайте о видах опыта, которые дают вам ощущение довольства. Возможно, ваше чувство удовлетворенности идет из пребывания на природе, когда вы слушаете пение птиц или звук волн, набегающих на берег, наблюдаете закат или звезды на ночном небе или же созерцаете розу в саду. Может быть, она идет из пения или слушания музыки, погружения в теплую ванну или прикосновений, которые облегчают тело. Возможно, она исходит из наблюдения за своим ребенком или игры со своей собакой или кошкой. Может быть, вы чувствуете ее, глядя в глаза любимого человека. Это те переживания, которые трогают вашу душу.

На Западе удовлетворенность не на первом месте в списке приоритетов. Нас всех интересует достижение и потребление, получение большего. Возможно, мы боимся, что, если все станут довольными, колеса прогресса остановятся. Помню, как кто-то однажды обвинил медитирующих в «коровьей пассивности». Жизнь в моменте, полное присутствие — это что угодно, только не пассивность. Они дают глубокое чувство того, что всего как раз хватает, чувство глубокой удовлетворенности.

Мое чувство удовлетворенности во многом исходит из моих отношений с Махарадж-джи и постоянного напоминания о его присутствии в моей жизни. Пребывание в отношениях с ним подобно бесконечно глубокому бассейну любви и мудрости, который всегда отражает мое глубочайшее существо.

В Махарадж-джи я нашел нечто, что удовлетворяло и мой интеллект, и сердце. Там был огромный градус любви, океанское чувство любви, заполнявшее место, в котором он находился. Его окружала аура, такое мощное присутствие, что вы чувствовали, будто искупались и очистились, просто находясь рядом. Даже сейчас, когда я ношу его в своем сердце, происходит то же самое.

Моя любовь к Махарадж-джи — это мой способ самораскрытия. Он постоянно здесь, постоянно напоминает мне о своем присутствии. Момент за моментом я просто общаюсь с этим существом самосознания, любви, света, присутствия. Махарадж-джи говорил о любви: «Худшее наказание — выкидывать кого-то из своего сердца. Сердце тревожить не надо. Даже если человек делает вам больно, давайте ему любовь. С любовью к Богу вы преодолеете все изъяны.

Надо каждого любить, как Бога. Если вы не любите друг друга, вам не удастся достичь своей цели».

Христос заповедал любить всех существ, как детей Господа, и служить им. Отдавать все бедным, даже одежду. Отдавать все. Иисус отдал все, даже свое тело. Кто-то спросил Махарадж-джи, как надо медитировать, и тот сказал: «Медитируй, как медитировал Христос». На вопрос о том, как медитировал Христос, Махарадж-джи ответил: «Он потерял в любви самого себя». Еще он сказал: «Христос был един со всеми существами и излучал огромную любовь ко всему в мире. Он был распят, чтобы его дух смог распространиться по всему миру. Он был един с Богом. Он пожертвовал свое тело ради дхармы. Он не умирал. Не умирал. Он Атман, живущий в сердцах всего. Все существа — отражения Христа.

Ты получишь чистую любовь к Раму через благословения Христа. Хануман и Христос — одно. Они одинаковы».

Махарадж-джи спросили, какой способ медитации самый хороший. Он ответил: «Делайте, как делал Иисус, и видьте Бога в каждом. Сострадайте всему и любите все, как Бог. Когда Иисуса распинали, он чувствовал лишь любовь».

Однажды в 2009 году я пошел за книгой и упал, рухнув на бок. И вот у меня сломано бедро. Сейчас мне больше восьмидесяти лет, так что, думаю, издержки возраста дают о себе знать. Но бедро я сломал по собственной вине. Я почти все время нахожусь в коляске, и в тот день, когда я к ней передвигался, я не слишком внимательно сконцентрировался и упал. Передо мной стоит такая дилемма, что, если я уделяю внимание своему телу, даже, когда передвигаюсь, мое самосознание не пребывает с моей душой, потому что я думаю о своем теле, как большинство людей. Полагаю, невнимательность — симптом моей отделенности, ведь если бы я действительно жил в Единстве, между самосознаниями души и тела не было бы никакой разницы.

Итак, я в больнице, мне чинят бедро. Больницы ориентированы на тело. Это телесные мастерские. Для большинства сотрудников больницы я старик из 322-й палаты со сломанным бедром. Вот кто я с их профессиональной точки зрения. Медсестры и врачи — это души, к ролям которых относится восприятие и лечение проблем тела. Поэтому они должны знать, что делают, правда?

Согласно преобладающему в больнице строю мыслей, мы — это наши тела. Но разве мы еще и не души? Как мне кажется, я нахожусь в данной инкарнации с целью узнать о своей истинной Самости, узнать о своей душе. И по пути я заодно узнал об инсультах и сломанных бедрах. Как я узнал, о них можно думать множеством разных способов. С моей точки зрения, отработки тела — зерно на мельницу души. Это трудная работа, потому что тела действительно захватывают наше внимание. Обучение плаванию — ничто по сравнению с обучением жизни из душевного уровня.

У нас в уме тело там, а душа, «я», здесь. Чтобы добраться до души, я должен обратить свое внимание внутрь, а не наружу. Но делать это нужно избирательно, поскольку в то же время внимания требует и тело, и мне надо смотреть, куда ступать ногами, иначе я себя угроблю. Так что в нужные моменты я думаю о своем теле, а в остальное время работаю над пребыванием душой.

Тело и душа — это как карета, лошади и кучер. Лошади — желания. Кучер — это эго, «я», которое контролирует желания и смотрит, куда движется (и проверяет, чтобы ноги ступали туда, куда надо). А внутри кареты сидит пассажир. Кто же едет в карете? Наша душа. «Кучер, ты можешь остановиться?» «Кучер, ты слишком пришпорил коней».