Николай Сербский - Охридский пролог

Игумен Далматской обители в Царьграде. Был учеником Григория Декаполита и подражателем жизни Илариона Великого, чьё имя и взял. Был сильным в молитве, выдержанным и храбрым в страдании. А страдал много за иконы во время злых иконоборных царей — Льва Армянина и других. Потом царя Льва зарубили мечами его собственные воины в той самой церкви и на том самом месте, где он первый раз надругался над святой иконой и низринул её. Тогда святого Илариона отпустили из темницы, но ненадолго. Затем снова подвергли мучениям и держали в темнице до прихода правоверной царицы Феодоры. Прп. Иларион был ясновидцем и прозорливцем: видел ангелов Божиих, когда они возносили на небо душу св.  Феодора Студита. Угодив Богу, Святой упокоился в Царстве Небесном в 845 г. в свои 70 лет.

Как монахини чистые и девственные, они подвизались в неизвестном монастыре около Рима. Но когда настало гонение на христиан под злым царём Диоклетианом, они бежали в Кампанью и там поселились в окрестностях города Нола. Их святая жизнь не могла остаться сокрытой от людей, и местные люди стали приходить к ним за советом и помощью в разных скорбях и болезнях. В конце концов они были схвачены язычниками и выведены на суд за то, что они явно и свободно исповедовали веру во Христа. Когда судья Леонтий спросил святую Архелаю о вере Христовой, то она ответила: «Силой Христовой попираем силу диавольскую, людей учим разуму, чтобы знали Единого Истинного Бога, а именем Господа моего Иисуса Христа, единородного Сына Божия, который через меня, Его послушницу, действует, даётся здоровье всем больным». За это она была предана мучениям, её строгали железными орудиями, били и раны обливали горячей смолой, морили в темнице голодом, но она оставалась невредима. Тогда её и двух других мучениц вывели на место казни, и там явились им Ангелы, которых и некоторые палачи видели и так испугались, что не могли поднять меч на этих святых девиц. Но девы их подбадривали исполнить свой долг. И так были закланы, как ягнята, в 293 г. и отошли в Царство Христово, чтобы в вечности отдохнуть и насладиться видением лица Божия.

Виссарион без хлеба и крова

Девство берёг с детства до гроба.

Чист был умом так же, как телом;

Полон был силой, разумом зрелым.

Божественный ум с Божественной силой

Его берегли от печали унылой.

Радость в душе он только имел,

Любовью ко Господу только горел.

Ум его, словно прозрачный кристалл,

Многое видеть Господь ему дал,

Много славных чудес он творил:

Он по воде, как по тверди, ходил,

Был он бичом мрачному бесу,

День продлевал, держа солнце над лесом.

Божия сила им управляла,

Промысел Божий людям являла.

Всё, что имел на устах, он творил;

Попусту слов не говорил.

Послушен был Богу Виссарион,

Молитвой святой держит нас он.

Грешных, Угодниче Божий, послушай,

Перед Христом помяни наши души.

РАССУЖДЕНИЕ . Злорадство — это грязное платье, которое дух наш иногда с удовольствием надевает. В тот момент, когда порадуешься греховному падению твоего брата, ты пал, на радость диавола, который одной удочкой поймал две рыбы. Братство по телу — великая связь, но братство по духу — ещё большая. Когда тебя печалит грех брата по телу, то как же не будет печалить тебя грех брата по духу? Кто же твои братья по духу? Все христиане — все те, кто с тобой причащаются из одной и той же Чаши одной и той же жизнью. О, как велики были Святители в братолюбии! О, как злорадство было далеко от них! О св. Виссарионе говорится следующее: однажды все монахи были собраны в храме на молитву. Игумен подошёл к одному монаху, который соделал некий грех, и велел выйти ему из храма. Монах вышел вон, а за ним пошёл и Виссарион, говоря: «И я такой же грешник».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное воскресение дочери Иаира (см. Мф. 9:18, 23–25) и:

Как Господь уверял людей, что девочка не умерла, но спит.

Как Он взял её за руку, и девочка ожила и встала.

Как и мою мёртвую от греха душу может Господь воскресить одним прикосновением Духа Своего Животворного.

БЕСЕДА о хранении сердца.

Всѧ́цѣмъ хране́нїемъ блюдѝ твоѐ се́рдце: ѿ си́хъ бо и҆схѡ́дища живота̀…( Притч. 4:23)

В сердце воля, в сердце любовь, в сердце ум, в сердце — образ Пресвятой Троицы Божественной. Сердце — это дом Отца, и жертвенник Сына, и мастерская Духа Святого. Бог желает сердце: «Сын, дай Мне сердце!» О, брат мой, больше всего на свете храни своё сердце! Пусть горы рушатся, пусть моря сохнут, пусть тебя оставляют приятели, пусть богатство тебя разочаровывает, пусть тело твоё едят черви, пусть мир навалит на тебя всё поругание, которое имеет, ты не бойся, только сердце своё храни, храни и лепи его к Господу, подай его Господу. Из сердца истекает жизнь, но откуда жизнь в сердце, если в нём не пребывает дыхание Господина и Источника жизни — Бога?

«Благий человек от благаго сокровища износит благая; и лукавый человек от лукаваго сокровища износит лукавая» ( Мф. 12:35). Это слова Господа, Который полнит сокровище сердца твоего богатством Своим. Что значит добрый человек? Это значит доброе сокровище сердца. Что значит злой человек? Это злое сокровище сердца.

От злого сердца исходят злые мысли, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, ложные свидетельства, хула на Бога (см. Мф. 15:19), а от доброго сердца исходят: мир, терпение, доброта, милость, вера, кротость, воздержание (см. Гал. 5:22–23). Видишь ли ты, какое огромное вместилище наше сердце? Видишь ли, сколько всего может поместиться в людском сердце?

О, брат мой, сам Бог Дух Святый, когда благоизволит, может пребывать в нашем сердце. И не только может, но и хочет. Только Он ждёт, чтобы ты приготовил сердце своё для Него. Чтобы ты превратил его в храм, ведь Бог Дух Святый только в храме живёт. Как змея бережёт голову, так и ты храни, сын мой, сердце своё! Ведь в него входит и исходит из него жизнь, которая от Живого Бога. Господи, Жизнедавец, помоги нам сохранить сердце своё для Тебя, для Тебя, Господи!

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Этот Христов мученик был тайным христианином и, будучи таковым, помогал Церкви, хороня честно тела св. мучеников. Так похоронил он тела семерых отроковиц, пострадавших за Христа. Когда узнали об этом язычники, то бросили его на муки и погубили (так же см. о нём 18 мая).

Все три мученицы родом из Кесарии Палестинской. Когда было гонение христиан, они скрылись в хижине за городом и там неусыпно молились Богу, пребывали в посте и слезах с тем, чтобы вера Христова распространилась по миру и прекратилось гонение на христиан, на Церковь Христову. По клевете были выведены на суд, мучимы и муками уморены в 304 г. Так эти славные девицы венчались мученическими венцами.