Николай Сербский - Охридский пролог

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Во время правления византийских царей Анастасия и Иустина был Ефрем воеводой в восточных странах. Был всем известен своей религиозностью и милосердием, за что его уважали. Когда потребовалось восстановить Антиохию, разрушенную землетрясением и огнём, то определил царь Ефрема руководить восстановлением. Ефрем исполнял свою должность с прилежностью и любовью. Между обычными работниками-строителями был и некий епископ, который по неизвестным причинам оставил епископство и стал простым рабочим, и никому не было известно, что человек этот епископ. Однажды прилёг тот человек отдохнуть вместе с другими работниками после тяжёлой работы и заснул. А воевода Ефрем, посмотрев внимательно, увидел над тем человеком огненный столп, достигающий небес. Удивлённый и испуганный Ефрем призвал позже к себе того человека и просил открыть ему, кто он такой. Человек долго упирался, но в конце признался, что он епископ и прорёк Ефрему, что тот скоро будет посвящён в патриарха Антиохийского (тогда во время землетрясения погиб прежний патриарх Евфрасий и патриаршее место было свободно). Действительно, через несколько дней Ефрем был избран патриархом. За доброту, чистоту и ревность в Православии дал ему Бог дар чудотворения. Однажды, чтобы убедить некоего еретика в том, что Православие истинно, положил он свой омофор в огонь, а сам стал Богу молиться. Омофор находился в огне три часа и не повредился. Видя то, еретик пришёл в ужас и отрёкся от ереси. Скончался св. Ефрем мирно в 545 г. и переселился в Царство Божие.

Этот Святой рождён был в селе Синде, в окрестностях города Тира. Подвизался вблизи Тира в своём монастыре. Не имея никаких помутнений на совести своей, предвидел духом своим будущее и знал всё, что происходит в мире. Так он предвидел падение Антиохии от землетрясения и, плача горько, распростёрся на земле, моля Бога, не погубить тот город окончательно. Случилось, однажды в пути лев убил и съел его осла. Святой повелел льву нести ослиную поклажу. Лев показал себя перед Святым кротким, как ягнёнок, принял на себя груз и безропотно донёс его до ворот города Кесария, где Зосим освободил его и отпустил. Упокоился св. Зосим мирно в VI веке.

Память этого Святого приходится на 8 февраля, и его житиё описано в тот день. 8 июня празднуется перенесение мощей его из Гераклеи в Евхаиты. Так завещал св. Феодор слуге своему Уару при своём страдании: «Тело моё положи в Евхаитах в имении предков». Св.  Анастасий Синаитзаписал такое чудо от иконы св. Феодора: в месте Карсата около Дамаска была церковь во имя Святого Феодора Стратилата, где на стене была фреска с ликом св. Феодора. Когда сарацины покорили Дамаск, то одна группа сарацин с жёнами и детьми поселилась в той церкви. Один сарацин пустил стрелу в образ Феодора, и сразу же потекла кровь из его правого плеча. Вскоре все сарацины, жившие в этой церкви, умерли. Св. Анастасий говорит, что лично был в той церкви и видел образ Святого с застывшими струйками крови.

Святой Ефрем был полон благочестия,

Воевал он против всякого злочестия,

Против грешных ересей и глупых,

Со Христом был против всякой смуты.

Сам Христос за Церковь кровь пролил,

Честной кровью грешных искупил.

Был Ефрем Христовым пастырем хорошим,

Из людей никто волкам им не был брошен.

И волков он превратил в ягнят,

К покаянью обратил он чад.

Был святой Ефрем избранник Божий,

Был он в Антиохии, как день погожий.

Церковь засияла чрез Ефрема,

Словно Златоуст вернулся с неба.

Бог прославил Своего святого

Дивной чудотворной силой слова.

Исцелял он словом и молитвой,

Сатане была горька с Ефремом битва.

Стал Ефрем звёздою Православия

И сегодня Церковь его славит!

РАССУЖДЕНИЕ . Страх в страдании и страх от нестрадания. Это один и тот же страх, и он означает боязнь духовного человека, не удалился ли Бог от него. Когда св. Екатерина претерпела многие тяжкие муки, явился ей Господь, и она Его спросила: «Где Ты был, Господи, до сих пор, чтобы утешить меня в стольких страданиях?» А Господь ей ответил: «Здесь был, в твоём сердце». Но не меньший страх может одолеть человека духовного, когда долго нет страданий. Вошёл инок в одну церковь в Александрии и увидел жену, стоящую на коленях перед иконой Спасителя, со слезами молящуюся Господу: «Оставил Ты меня, Господи, помилуй меня, Милостивый!» После молитвы спросил инок жену: «Кто тебя обидел, что ты так горячо молишься Богу?» Ответила жена: «До сих пор меня никто не обижал; и потому плачу, ведь Бог меня оставил и вот уже три года не посещал меня никаким страданием. За это время я не болела, и сын мой тоже, и ничего из домашней скотины не пропало».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное исцеление двух слепых (см. Мф. 9:27–30) и:

Как слепцы взывают ко Господу, чтобы им открыл очи.

Как Господь дотронулся до их очей и сделал им по их вере, и они прозрели.

Как и мою слепую душу может Господь исцелить прикосновением и вернуть ей зрение, если я с верой возопию ко Господу.

БЕСЕДА о Царе над царями.

Мно́ю ца́рїе ца́рствꙋютъ‚ и҆ си́льнїи пи́шꙋтъ пра́вдꙋ: мно́ю вельмѡ́жи велича́ютсѧ‚ и҆ власти́тилїе мно́ю держа́тъ зе́млю. Азъ лю́бѧщыѧ мѧ̀ люблю̀‚ ищꙋщїи же менѐ ѡ҆брѧ́щꙋтъ блгⷣть.( Притч. 8:15–17)

Да не подумает царь, что своей силой и мудростью царствует, а то поруган будет безсильными и безумными. Да не подумает владыка, что по своему уму и своей воле правду поставляет между людьми, да не помыслит безумного, над чем и дети могут посмеяться. Да не подумают князья, и вожди, и судьи, что владеют по своей воле, а не по милости Божией, а то могут поскользнуться на гололедице, на которой гибнут те, кто Бога забывает. «Любящих Меня Я люблю», — говорит Господь. Это Господь говорит, прежде всего, царям, князьям и судьям людским. Ведь если они любят Господа, то милы они очень Господу. Если они любят Господа, то и народы, над которыми они властвуют и которые они судят, будут любить Его. А если народ любит Господа, то будет любить и своих царей, и князей, и судей. Насколько один человек возвышен властью и честью над людьми, настолько должен быть ближе Богу тех людей, над которыми он возвышен.

О, братья мои, Господь распялся за нас на кресте, и тем показал Свою любовь к нам. Тот, Кто распялся за нас на Кресте, воистину любит нас больше, чем тот, который с нами веселится только на трапезе. Если мы любим своих приятелей на трапезе, как же не любить Того, Кто из любви к нам распялся на кресте?