Николай Сербский - Охридский пролог

Родом из Никополя Армянского, от отца Енкратия и матери Евфимии. В 18 лет стал иноком и подвизался твёрдо и определённо, очищая своё сердце многими слезами, постом и молитвой. Через 10 лет был поставлен епископом Колонийским. Своим примером привлёк к богоугодной жизни своего брата Пергамия и племянника Феодора, людей известных при дворе царей Зинона и Юстиниана. Видя злобу и затмение этого света, которые он не мог излечить, оставил епископский престол и, переодевшись в простого монаха, пришёл в обитель Святого Саввы около Иерусалима, где многие годы оставался неузнанным, исполняя совестливо и старательно всякую службу, на которую игумен его посылал. За это предложил его св. Савва патриарху Илии рукоположить в пресвитера. Когда патриарх хотел рукоположить Иоанна, Иоанн ему исповедал, что он уже в епископском чине. После этого затворился св. Иоанн в келии и в молитве провёл многие годы. Потом провёл в пустыне 9 лет, питаясь землёй, и опять вернулся в монастырь. Отвращал верных от Оригеновой ереси и способствовал тому, чтобы ересь была свергнута и осуждена. Прозревал ясно духовный мир и исцелял людей от болезней. Победив себя, он легко побеждал демонов. Великий в смирении и божественной мудрости, этот слуга Христов мирно упокоился в 558 году в возрасте 104 лет.

После двухлетнего патриаршества был мучен и поруган язычниками. Возложили ему терновый венец на голову, а потом усекли за веру в 606 г.

Знаменитый патриций при дворе Феодосия Великого. По смерти жены своей оставил суету мира, удалился из Царьграда на столп около Ефеса, где подвизался полных 30 лет.

Ученик св. Сергия Радонежского и великий чудотворец. После смерти являлся многим как живой, иногда поучая, иногда наказывая, а порой исцеляя. Перешёл из этой жизни в лучшую в 1407 году.

Иоанн-молчальник Богу угодил

Тем, что он от ропота молча уходил,

Жил в пустыне тихо, над собой трудясь,

В смирении глубоком Господу молясь.

— Опасайся, старец! Варвары идут! —

Беженцы, скрываясь, крикнули ему.

— Вон, смотри, в степи пыль стоит столбом!

С нами поспеши! В укрытие пойдём.

— Близок Бог, — ответил тихо Иоанн

И взор свой обратил мирно к небесам.

И вражеская конница старца окружила,

Но вдруг в оцепенении от ужаса застыла:

Вышел ей навстречу рыкающий лев.

Кони, обезумев, ускакали в степь.

Иоанн-молчальник взор свой опустил,

Снова в думу кроткую ум свой погрузил.

В пустыне поединок он с собой имел,

Молчаньем и постом пред Господом говел.

— Скоро Пасха, отче. Что же кушать нам? —

Ученик спросил, уставший от поста.

— Не оставит Бог, нас Он напитает.

Вот к празднику Христову Ангел прилетает.

Хлеба он принёс, мёда и вина.

Ученик от чуда потерял слова,

Пропасть маловерия он в себе узрел,

Бога он прославил и хлеб с мёдом ел.

РАССУЖДЕНИЕ . Бог слушает молитвы Праведника и исполняет их иногда сразу и дословно, а иногда позднее, в удобное время с пользой для Церкви. Другими словами: исполняя молитвы Праведника, Бог имеет в виду или спасение одного человека или пользу всей Церкви. Св. Иоанн-безмолвник молился Богу, чтобы открылось ему то, как душа при смерти расстаётся с телом. И во время молитвы было ему видение: в Вифлееме перед храмом умер один добрый человек, Ангелы взяли душу его из тела и со сладким пением вознесли на Небо. Придя в себя, Иоанн сразу отправился в путь из монастыря Святого Саввы Освящённого в Вифлеем. И когда пришёл в Вифлеем, увидел перед церковью мёртвое тело человека, то самое, которое было в видении. Когда умер великий прп. Савва Освящённый, Иоанн сильно скорбел и много плакал. Явился Савва ему в видении и сказал: «Не тужи, отче Иоанне, если и разлучился с тобой телом, то духом я с тобой!» Тогда взмолился Иоанн: «Умоли Господа, отче, чтобы и меня взял с тобой». На то Савва ответил: «Сейчас это невозможно, на монастырь должно придти великое искушение и тебе предстоит послужить Богу в утешении и утверждении многих правоверных против еретика». Только позднее Иоанн узнал, о каких еретиках говорил ему святой отец, когда Оригенова ересь стала потрясать Церковь Божию.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю греховное падение Адама и Евы и то:

Как увидели себя нагими и покрыли наготу свою смоковными листьями.

Как и теперь все непокаявшиеся грешники, когда теряют какую-либо добродетель, чувствуют себя нагими и прикрывают свою наготу ложью или выдумкой.

БЕСЕДА о двух мирах.

Въ нача́лѣ сотворѝ бг҃ъ не́бо и҆ зе́млю.( Быт. 1:1)

Бог открывает людям только то, что Он хочет, а чего не хочет — остаётся неоткрытым. Боговидец Моисей ничего не мог сказать о небе, кроме того, что Бог сотворил небо вначале; и, сказав это, он продолжает подробно описывать сотворение земли. Почему же он не говорит также исчерпывающе о сотворении неба? Потому что Бог не хотел открыть больше. А Бог не хотел ему открывать больше потому, что люди того времени ещё не способны были понимать сверхчувствительные, небесные предметы. Только когда прошли века, и когда пришёл Новый Завет, Бог открыл намного больше о небесном мире верным и избранным угодникам Своим. Открытое небо начали видеть только христиане. Св. Иоанн Богослов свидетельствует: «Вот, я вижу небеса отверстые…» ( Деян. 7:56). Апостол Павел, вознесённый до третьего неба и слышавший неизречённые слова (см. 2Кор. 12:2), говорит об ангельских хорах, о престолах, господствах, начальствах, властях: «Все Им и для Него создано» ( Кол. 1:16). Его ученик св. Дионисий описывает небесную иерархию так же подробно, как Моисей описывает земной мир при сотворении. Так хотела неизмеримая мудрость Божия: то, что Бог не хотел открыть Моисею, открыл Апостолам и их последователям. То, что не говорят детям, говорят зрелым людям. По мере возраста духовного происходит и откровение тайн.

Вот прекрасное поучение для всех нас. Будем же старательны в поисках истины, ещё старательнее в очищении своего сердца, будем терпеливы в ожидании и непоколебимы в вере, чтобы дал нам Бог всё в своё время столько, сколько нужно для нашего спасения.

О, Господи Премудрый и Человеколюбивый, Ты без спешки и промедления учишь нас и ведёшь ко спасению, Тебе, Благому слава и хвала.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Славная последовательница Христова, которая с ранних лет уневестилась Небесному Жениху. Её отец по имени Диоскор был знаменит положением и богатством в городе Илиополе Мисирском, по вере был язычником. Свою единственную дочь, мудрую и красивую, он затворил в высокой башне, окружил её всеми удобствами, поставил для поклонения идолов и построил у подножия башни купальню с двумя окнами. Разглядывая через окно башни землю внизу и звёздное небо ввышине, Варвара благодатью Божиею познала Единого Истинного Бога Творца, несмотря на то, что не имела никаких учителей в этом. Однажды когда её отец уехал из города, Варвара вышла из башни и по Божьему Промыслу встретилась с неким христианином, который явил ей истину веры Христовой. Сердце Варвары воспламенилось любовью ко Христу Господу. Она велела прорубить третье окно в купальне, чтобы три окна были символом Святой Троицы; на одной стене в купальне она перстом начертила крест, и крест углубился, как будто железом был начертан, из её следа на полу купальни пробился источник воды, который позже многим принёс исцеление от болезней. Узнав о вере своей дочери, Диоскор жестоко её побил, прогнал из дома и даже хотел её убить, одна скала расступилась и скрыла Варвару от жестокого отца. Но отец всё-таки нашёл Варвару и отвёл её к начальнику Мартиану на мучение. Невинную Варвару раздели и стали бить, до тех пор пока всё тело не покрылось кровавыми ранами. В темнице явился ей сам Господь с ангелами и исцелил её. Видя это, некая жена Иулиания пожелала мученичества. И были обе страшно мучены: их подвесили и полосовали железными гребнями, затем отсекли сосцы, и много крови истекло из них. Наконец, привели их к месту казни, где сам отец стал палачом своей дочери, отрубив Варваре голову, а один воин обезглавил Иулианию. В тот же день ударил гром в Диоскоров дом и убил его и Мартиана. Пострадала св. вмц. Варвара в 306 году. Прославленная в Царстве Христовом, она много раз являлась до сего дня, иногда сама, а иногда сопровождая Пресвятую Богородицу.