Николай Сербский - Охридский пролог

Во время царя Константина Великого путешествовал в Индию некий учёный человек из Тира по имени Меропий. Он взял с собой двух молодых христиан, братьев Едессия и Фрументия. По пути разбилась их ладья во время бури у берегов Абиссинии, и дикие абиссинцы убили всех людей с ладьи, кроме тех двух братьев. В Абиссинии они прожили несколько лет и вошли в дворцовую службу Абиссинского царя. Фрументий начал проповедовать веру Христианскую, но очень осторожно, пока не уверился в том, что почва для такой проповеди податлива и плодородна. Потом два брата сели в ладью и отплыли: Едессий в Тир к своим родителям, а Фрументий в Александрию ко свт. Афанасию Великому, патриарху. Фрументий изложил патриарху положение в Абиссинии и попросил пастырей для новообращённых в веру. Свт. Афанасий рукоположил Фрументия в епископа. Св. Фрументий вернулся в Абиссинию, где своей ревностью и чудесами смог за свою жизнь обратить всю Абиссинию в веру Христианскую. Этот великий пастырь стада Христова и просветитель Абиссинии скончался мирно в 370 году и переселился в Царство Господа своего.

О, святой Андрей, духом осиянный,

О, Христов апостол Первозванный,

День за днём ты проповедовал Христа,

Освятил ты благовестием уста.

В разных землях ты крестом крестил народ,

От трудов твоих возрос чудесный плод,

Ты к лозе Христовой диких прививал,

И живой водой лозу ту поливал.

И пришёл ты к своему кресту,

И воспел страданий красоту:

— Отдохну я на тебе, пречудный крест,

Пусть же спустится ко мне Христос с небес,

И возьмёт меня к Себе от тли земной,

И подаст мне щедро радость и покой.

О, Андрей, Апостол Первозванный,

Слушал ты Крестителя исправно,

Сердце полностью Христу своё отдал,

И любовь свою всей жизнью показал.

Помолись Христу о нас, святой Андрей,

Чтобы стал Господь нам первым из друзей.

РАССУЖДЕНИЕ . «Апостолам дано всё, — говорит свт. Иоанн Златоуст. — То есть: все дары, вся сила. Вся полнота благодати, которая вообще от Бога даётся верным». Мы видим это из жизни великого апостола Андрея Первозванного, как он был и Апостолом, и Благовестником, и Пророком, и Пастырем, и Учителем ( Еф. 4:11). Как Благовестник пронёс он Благую Весть по четырём сторонам света; как Пророк прорёк Крещение Русского народа и величие Киева, как города и христианского центра; как Пастырь устроил много церквей; как Учитель неутомимо поучал людей до своего распятия на кресте и даже со креста до последнего издыхания. Ещё он был Мучеником. И всё это по дару Духа Святого, который не всякому даётся. И так видим в этом Апостоле, как и во всех других, всю полноту благодати Духа Божиего. А то, что благодати надо приписывать всякое великое дело, которое один последователь Христов творит, свидетельствует нам свт. Фрументий. Когда он вернулся из Александрии в Абиссинию как рукоположенный епископ, стал творить великие чудеса и так стал обращать в веру народ огромными массами. Тогда его спросил удивлённый царь: «Столько лет ты с нами раньше жил, и не видели никогда, чтобы ты творил чудеса. Откуда это у тебя?» На что блаженный Фрументий ответил царю: «Это не моё дело. А дело благодати священства». И тогда святитель объяснил царю, как он ради Христа пренебрёг родителями, браком и всем миром, и как рукоположил его свт. Афанасий в священника, дал ему через рукоположение чудотворную благодать.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю духовное падение Адама и Евы и то:

1. Как сатана, войдя в змия, поразил Еву лакомством и гордостью.

2. Как проникшись сладострастием возгордившаяся жена преступила Заповедь Божию и ела от дерева познания.

3. Как Ева согрешила не в нищете и нужде, но в изобилии.

БЕСЕДА о незнании и окаменелости язычников.

Сїѐ ѹбо глаго́лю и҆ послꙋ́шествꙋю ѡ҆ гдⷵѣ, ктомꙋ̀ не ходи́ти ва́мъ, ꙗкоже и҆ про́чїи ꙗ҆зы́цы хо́дѧтъ въ сꙋетѣ̀ ѹ҆ма̀ ихъ, помраче́ни смы́сломъ, сꙋ́ще ѿтчꙋжде́ни ѿ жи́зни бж҃їѧ, за невѣ́жество сꙋ́щее въ ни́хъ, за ѡ҆камене́нїе серде́цъ ихъ…( Еф. 4:17–18)

Что есть суета, братья? Всё, находящееся вне Бога, отсечённое от Бога, употреблённое без страха Божьего. Что есть суета ума? Жить и толковать жизнь не по Божиему Закону, но по своим сиюминутным помыслам и желаниям. Отчего, братья, приходит это зло на людей? Во-первых, от ожесточения сердец, а потом от незнания, которое в них. Что значит, братья, ожесточение сердец? Значит сердце, не имеющее любви Божией и страха Божиего, наполненное похотливостью и страхом перед всем ради тела. Что же, братья, рождается от окаменелости сердца? Незнание. Полное незнание Божественных вещей, Божественных путей и Законов — полное отупение в духовной жизни и духовной мысли. Каково же крайнее последствие, братья, ожесточения сердца и незнания Божественных истин? Помрачение смысла и отчуждение от жизни Божией. Помрачение смысла — а именно: ум человека бывает мрачен, как и тело, светлота, которая есть в человеке, становится тьмою. О, какой тьмой! Помрачённый смыслом есть помрачённый умом. Помрачённый умом не знает ни в чём смысла или отрекается от жизни Божией и сохнет, и гниёт он, как отсечённая часть тела. Таковы язычники, и таковы же маловерные или ложные христиане. Но и сухое дерево, когда поливают его животворной водой Христа, оживает и зеленеет. И высокий языческий мир воскрес и ожил Христом Господом, а тем более покаявшиеся грешники христианские.

Устроим же осмотр себя, братья мои. Осмотр на каждый день. Станем каждый день задавать себе вопрос: «Не стали ли мы от суеты помрачёнными и отчуждёнными от Божией жизни?» Скоро смерть, конец, суд. Высохшее дерево будет брошено в огонь неугасимый.

О, Господи Иисусе, Ум и Живот наш, помоги нам мыслить и жить Тобою.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Родом из племени Симеонова из места Елкоша с другой стороны Иордана. Жил за 700 лет до Христа. Один из двенадцати, так называемых, Малых Пророков. Через 200 лет после пророка Ионы предрёк гибель Ниневии. От проповеди Ионы ниневитяне, было, покаялись, за что Бог их пощадил и не погубил, но со временем они забыли о милости Божией и снова обратились к прежним своим злым делам, этим они снова прогневали Бога и оскорбили Его долготерпение. Пророк Наум предрёк им погибель. И так как не покаялись, то и пощады им не было. От землетрясения, потопа и огня был уничтожен весь город, так что и места его нельзя было определить. Св. Наум упокоился в Господе на 45 г., оставив малую книгу своих истинных пророчеств.

Из села Амния в Пафлогонии. Сначала Филарет был очень богат, но, раздавая милостыню нищим, сильно обеднел. Бедность его не пугала, ибо жил он с надеждой на Бога, Который сказал: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» ( Мф. 5:7). Он продолжал дела милосердия, несмотря на возмущение своей жены и детей. Однажды когда он вспахивал свою ниву, пришёл к нему человек и пожаловался, что у него в ярме пал один вол и с одним волом он не может пахать. Филарет распряг одного своего вола и отдал ему. Дал кому-то и своего последнего коня, так как того призывали с конём на войну. Отдал и телёнка от последней коровы, а когда услышал, как жалостно мычит корова о своём телёнке, окликнул того человека и дал в придачу к телёнку корову. И остался престарелый Филарет без еды в пустом доме. Но он Богу молился и на Бога надеялся, и Бог не оставил Праведника, чтобы не был посрамлён в своей надежде. В то время царствовала Ирина с молодым сыном Константином. По тогдашнему обычаю послала царица людей искать по всему царству самую лучшую и самую красивую девушку, на которой бы женила своего сына. Божиим Промыслом те люди остановились на ночлег в доме у Филарета, и увидели его внучку, прекрасную и кроткую Марию, и отвели её в Царьград. Царю понравилась невеста, и он венчался с ней, а Филарета со всем семейством переселил в столицу и получил Праведник великую честь и богатство. Филарет не возгордился от такого счастливого поворота событий, но, благодаря Богу, продолжил делать добрые дела с ещё большим усердием. И поступал так до самой смерти. В 90 лет он призвал к себе своих детей, благословил их и оставил наказ держаться Бога и Закона Божиего. И прозорливым духом, как когда-то праотец Иаков, предсказал каждому, что произойдёт с ними в жизни. Потом предал свою душу Богу в монастыре Родольфии. Перед смертью его лицо засияло, как солнце, а после смерти от него исходило благоухание, и было много чудес от его мощей. Упокоился этот праведник Божий в 797 году. Его супруга Феозва, а так же все его дети со внуками, жили богоугодно и скончались в Господе.