Николай Сербский - Охридский пролог

Дядя великого святителя Николая, который его наставил в духовной жизни и рукоположил в священники.

За веру Христову люто был истязаем турками и повешен в Смирне в 1657 году.

Будучи хорошо обучен эллинской философии, он прочитал Священное Писание, крестился и стал великим защитником веры Христианской. Его труд «О вере» сохранён по сей день. Управлял церковью Антиохийской 13 лет и упокоился в 181 году.

Святителя Николая

Все стороны света славят,

Как витязя правой веры,

Разящего ереси стрелы.

С колыбели Богу предан,

С колыбели и до края,

Стал прославлен витязь Небом —

Кто не знает Николая?

Был прославлен он при жизни,

А по смерти ещё больше,

Чудеса творил большие,

И теперь, как прежде, мóщен.

Светел духом, сердцем чист,

Был он храмом здесь для Бога,

Милосерден и речист —

В наше время это много.

Люд простой святитель любит,

Помогает всем по силам:

Тут подаст, там зло разрубит,

Случай выведет счастливый.

Только ложь он презирает

И лукавых видит зорко,

Еретик от Николая

По щеке получит звонко.

Только тем, кто Бога любит,

Николай являет милость,

Таковых он не забудет,

Даже если жизнь скатилась.

О, святитель Николай,

Награди благословеньем,

Милость нам свою подай,

Ко Христу подай горенье.

РАССУЖДЕНИЕ . На иконах свт. Николая обычно изображается с одной стороны Господь Спаситель с Евангелием в руках, а с другой стороны — Пресвятая Дева Богородица с архиерейским омофором на руках. Это имеет своё двойное историческое значение, а именно, в первом случае значит призвание Николая к архиерейской службе, а в другом — оправдание его от наказания в раздоре с Арием. Свт. Мефодий, патриарх Цареградский, пишет: «Однажды ночью видел свт. Николай Спасителя в славе, как Он стоит около него и протягивает ему Евангелие, украшенное золотом и бисером, а с другой стороны видел Богородицу, которая накидывала на его плечи архиерейский омофор. Через некоторое время после видения преставился Иоанн, архиепископ Мир Ликийский и Николай был поставлен архиепископом того города». Это первый случай. Второй случай произошёл во время Первого Вселенского Собора в Никее. Не имея возможности вразумлением остановить безумие Ария в хулении Сына Божиего и Его Пречистой Матери, свт. Николай ударил его рукой по лицу. Святые Отцы негодовали от такого поступка и отлучили Николая от Собора, лишив его архиерейских знаков. Той же ночью несколько Святых Отцов видели одно и тоже видение, как с одной стороны свт. Николая стоит Господь Спаситель с Евангелием, а с другой стороны Пресвятая Богородица с омофором протягивает святителю отобранные архиерейские знаки. Видя это, Отцы ужаснулись и вернули быстро Николаю всё, что взяли, и стали почитать его как великого угодника Божиего, а его поступок по отношению к Арию истолковали не как дело безосновательного гнева, но как выражение великой ревности за истину Божию.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю греховное падение Адама и Евы и то:

Как Бог проклял змею.

Как наложил на Еву муку рождения, а на Адама труд раба.

Как проклял землю в делах человеческих.

Как не проклял землю, как землю, но за дела Адама, т. е. за дела человеческие.

БЕСЕДА об отсутствии греха в делах Божиих.

И҆ ви́дѣ бг҃ъ, ꙗко добро̀.( Быт. 1)

Всё чисто и безгрешно, братья, что сотворено и как сотворено Пречистым и Безгрешным Богом. Всякая тварь Божия чиста и безгрешна, пока повёрнута к Богу, пока не отделена от Бога, и пока не стала враждебна Богу. Всякая тварь сама по себе хвалит и прославляет Бога, пока она чиста и безгрешна. Поэтому Псалмопевец и говорит: «Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия!» ( Пс. 150:6). Всякая умная тварь Божия чувствует, как своё главное природное предназначение, хваление Господа. Когда это так, братья, что же люди? Когда всё это так, то откуда в мире зло? От греха, только от греха. Грех превратил светлого Ангела в диавола. Диавол сам себя добровольно сделал сосудом греха, а потом поспешил и другие творения Божии сделать такими сосудами. По свободному самоопределению к диаволу присоединились в грехе и другие Ангелы. А потом и первые люди Ева и Адам. Отсюда и произошла мешанина добра и зла в мире. Но то, что от Бога, в творениях и по сей день есть добро, как и в первые дни творения. Отрава пришла от греха, т. к. грех есть отрава, самая ядовитая из того, что существует. Грех предначертал проклятие, принёс помрачение ума, вызвал вражду творений по отношению к Богу, Творцу их, удалил человека от Бога и человека от человека, и человека от природы, и природу от человека. О, братья мои, от Бога всё добро, а от греха всё зло. Не существует никакого зла связанного с Богом, и не существует никакого зла, не связанного с грехом. Многие философы испытывали сущность зла, и по грубости ума своего твердили, что зло лежит в материи, что материя есть зло, между тем, мы, христиане, знаем, что сущность зла есть грех и другой сущности зла нет. Отсюда ясно: если желаем уберечься от зла, должны хранить себя от греха.

О, Боже Безгрешный, помоги нам сохраниться от греха и греховного тления.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Этот великий святитель Церкви Православной происходил из знаменитого рода: его отец был царским наместником в Галлии и Испании, по вере язычник, а мать была христианкой. Когда ребёнок был ещё в колыбели, спустился на него рой пчёл, излил на его уста мёд и улетел. А ещё этот ребёнок протягивал руку и говорил пророчески: «Целуйте, ведь я буду епископом». После смерти отца царь поставил Амвросия в наместники Лигурийской области, в которой Медиолан был главным городом. Когда умер епископ того города, настала великая распря из-за выбор епископа между православными и еретиками-аринами. Амвросий по должности вошёл в церковь, чтобы навести там порядок. В тот момент одно дитя, оторвавшись от материнской груди, воскликнуло: «Амвросий — епископ!» Целый народ принял это как глас Божий и, против воли Амвросия, избрал его епископом. Амвросий крестился и за неделю прошёл все предыдущие чины. Так он был рукоположен в епископа. Как епископ, Амвросий утвердил веру Православную: потеснил еретиков, украсил церковь, распространил веру между язычниками, написал много поучительных книг и послужил примером для верных христиан и христианских пастырей. Он составил известную благодарственную песню «Тебя, Бога, хвалим». Этот славный иерарх, ради чьей мудрости и красноречия посещали его люди из далёких земель, был весьма воздержан, трудолюбив и неустанен. За то Бог дал ему видеть многие Божие чудеса и творить чудеса самому. Открыл мощи свв. мчч. Протасия, Гервасия, Назария и Келсия (14 октября). Будучи кротким по отношению к людям, был неустрашим перед знатными вельможами. Изобличил царицу Юстину как еретичку, проклял Максима, тирана и убийцу, царю Феодосию запретил доступ в храм, пока тот не покаялся в своём грехе, с самозванным царём Евгением не хотел встречаться. Этому богоугодному мужу даровал Бог такую благодать, что и мёртвых воскрешал, изгонял демонов из людей, исцелял больных и прозревал будущее. Скончался мирно на рассвете Пасхи в 397 году.