Андреас Конанос - Христос посреди нас. О святости повседневной жизни

Наверное, то, что я говорю, тебе сейчас кажется глупостью. А знаешь, когда мы все по-настоящему осознаем смысл этих слов? Слишком поздно, когда будем покидать этот мир. Когда, закрыв глаза, мы по-настоящему отделимся от реальности, то поймем: все, что при жизни мы прославляли и ставили на первое место в своем сердце, уме и сознании, на самом деле занимает последнее место.

Почему мы поймем это именно тогда? Потому что в момент смерти человека покидают все земные интересы. Все то, что было для него так важно при жизни, в эти минуты оставляет, «предает» его. Приходится проститься и с любимым домом, из которого тебя забирают в иную жизнь, и с любимым интернетом… Да-да, я не преувеличиваю, конечно, он любимый, раз ты сидишь в нем по сто часов в сутки. Именно интернет для тебя на первом месте, уж прости. Скажи, сколько часов ты сегодня молился и сколько провел за компьютером? Один человек как-то сказал мне на исповеди:

— Отче, если ты решишь отсечь мою волю, благословляя на духовный подвиг, запрети мне пользоваться интернетом.

— Почему? — спросил я.

— Потому что интернет украл мою душу.

Да, интернет становится нашим богом. У всех, конечно, по-разному — каждый из нас поклоняется своему «богу», ведь мы одержимы разными страстями, которые восхваляем, прославляя собственное «я». И сейчас нам этого не понять, потому что страсти затуманивают наш ум, наше зрение, укачивают, убаюкивают нас. Однако смерть все расставит по своим местам.

Нужно быть по-настоящему мудрым человеком, чтобы понять прямо сейчас: Господь должен занимать первое место в сердце, потому что все остальное в будущем оставит тебя, и тогда станет не просто грустно, но и очень тяжело. Однако будет уже слишком поздно. А если прямо сейчас сделать Господа центром жизни, то можно на личном опыте пережить те слова, которые поются в акафисте ко Пресвятой Богородице. Вообще очень хорошо читать этот акафист каждый день, моля Богородицу помочь понять всю таинственную глубину его слов. А как узнать, что глубина достигнута? Когда смысл этих слов станет ясен, их будет невозможно произнести. Не потому что сложно или трудно, а потому что не выдерживаешь той благодати, которая изливается со словами акафиста на твою душу. От такого изобилия благодати можно только молчать. Акафист ко Пресвятой Богородице приносит душе большую радость, потому что в нем раскрывается тайна Боговоплощения, тайна Домостроительства Божия. Но мы лишаем себя этого счастья, потому что нам трудно лишний раз поговорить с Богом, помолиться Богородице, поздравить Ту, Которая подарила миру такую Радость. А вот смотреть телевизор по сто раз на дню нам нетрудно. Нетрудно читать новости и разные сплетни в интернете. Утруждает только молитва. Видишь, как мы отдалились от Бога! Как мало Он значит для нас…

Весть о чудесном рождении Спасителя вызывает невероятные желания: хотя бы ненадолго отдалиться от мира, оторваться от земли, чтобы почувствовать, что есть и иной мир, иная реальность, а та реальность, в которой мы живем, хоть и не ложна, но не вечна, временна. Где сейчас наши деды, прадеды, которые тоже мечтали, надеялись, собирали, созидали? Куда они ушли? И куда ушли их мечты? Этот мир не вечен. Потому и поется в кондаке акафиста: «Увидев чудесное Рождество, отдалимся от мира». А куда нам идти? На небо. Вознесемся мысленно на небо, живя телом на земле, а душой — в другом месте. Попробуем стать небесными людьми и земными ангелами одновременно. Это и было одной из целей рождения Спасителя. Бог спустился на землю, став простым Человеком, для того чтобы вознести на Свою высоту тех, кто прославляет Его. «Я пришел, — говорит Господь, — чтобы привлечь вас к Себе, оторвать от земли; чтобы вы полюбили Меня, думали обо Мне и делали то же, что и Я. Продолжайте заниматься своими делами — семьей, покупками, чтением, игрой, — но делайте все это с любовью ко Мне. Поставьте Меня на первое место в своей жизни. И Я приближу вас к Себе — тех, кто воспевает Мне „аллилуйя“». Ведь «аллилуйя» дословно как раз и означает: «хвалите Бога», «прославляйте Бога». Мы снова и снова прославляем Его, а Он возносит нас от земли на небо.

Кое-кто, возможно, возразит: «Господи, как же нам Тебя прославлять? Сначала Ты приблизь нас к Себе, чтобы нам было легче оторваться от земли!» Не знаю. Мне кажется, это происходит параллельно — Бог привлекает нас, мы Его славословим. Иногда приближение к Нему можно и не почувствовать в полную силу. Тогда приходится побороться, пересилить себя, и Господь, видя наше любочестие, скажет: «Возьмите! Я дам вам еще больше благодати и милости, чем вы ожидали».

Господь притягивает нас к Себе, очищает наш ум, и мы начинаем ощущать удивительную легкость в мыслях. Как это прекрасно — просыпаться утром со светлой головой, без грустных дум и терзаний! Ум чист, и тогда даже в помыслах, по словам святых отцов, воцаряется мир. В этом мире и чистоте мы начинаем жить, а не думать. Ведь мысли — это не жизнь, а сплошные терзания.

Мы думаем о тысяче вещей, а Господь говорит: «Я пришел к вам, чтобы привлечь вас к Себе, стать Всем для вас; чтобы у вас появился другой опыт, благодаря которому вы будете по-настоящему счастливы».

Представьте, что влюбленному молодожену в день свадьбы кто-то начинает рассказывать о неприглядных сторонах семейной жизни. Жених хоть и слушает, но не принимает эти слова близко к сердцу, потому что сегодня у него самый радостный день, и он живет этой радостью. Что бы ему ни говорили, он рад и счастлив.

То же чувство сможем испытать и мы, если поймем смысл этих слов: Бог Слово пришел в мир. Ведь нам трудно даже представить, насколько Он благ и добр. Потому что если бы мы поняли это, то умерли бы от счастья, утонули бы в нем. Такое понимание дается молитвой. Из глаз сами собой текут слезы — и мы даже не понимаем отчего, но чувствуем, что это происходит благодаря прикосновению к вечному Богу. Нас охватывает неописуемая радость оттого, что теперь мы знаем Истину и живем в Ней, а не просто пытаемся познать Ее с помощью интеллекта.

С чем можно сравнить эту радость, друзья, чтобы вы поняли, о чем я говорю? Если вы любите футбол, то можно сказать, что пьянящее чувство счастья, наполняющее сердце болельщика на стадионе, ничто по сравнению с той великой радостью, которую Господь принес в мир и которую мы ощущаем в миг прикосновения к Богу в молитве. И очень жаль, если вы до сих пор ее не почувствовали.

В сущности, загвоздка рождественских дней в том, что если человек не понимает смысла этого праздника, он так никогда и не научится радоваться по-настоящему. Хотя, возможно, отсутствие радости — это даже к лучшему. Потому что теперь мы можем заглянуть в себя и попытаться найти причину: почему не получается радоваться? Вроде бы разговение — едим, пьем, чуть не лопаемся, — а глубокой, пьянящей радости по-прежнему нет. Почему?