Марк Финли - Немеркнущая надежда

Если мы идем «в никуда», если у нас нет определенной цели, если мы пассивно дрейфуем в океане жизни, то в этом нет никакого смысла.

Надгробная надпись на языческом кладбище гласила:

«Меня не было, затем я появился, теперь меня снова нет. Ешь, пей, женись, потому что скоро будешь таким, как я». Шекспир однажды дал такое определение жизни:

«Сказка в пересказе глупца. Она полна трескучих слов и ничего не значит».

Когда-то одна студенческая газета объявила конкурс на лучшее определение слова «жизнь». И вот что сказал победитель: «Жизнь — это наказание, которое все мы несем за то, что родились».

Если наша жизнь — всего лишь путь к угасанию, то в ней нет смысла.

Если все в этой жизни перейдет в небытие, если время — это всего лишь краткий миг, если каждый вдох приближает нас к забвению, то жизнь превращается в жестокую сагу о боли, страданиях и несправедливости.

Но престарелый апостол вдыхает в нас надежду. Свет рассеивает тьму. Иисус скоро придет.

Убеждение Петра основано на двух нерушимых фактах:

«Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2Петр.1:16).

«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте» (2Петр.1:19).

Рассмотрим, на чем основана уверенность Петра в скором пришествии Христа.

Слава и величие преображения

Однажды Петру удалось стать свидетелем явления славы Христа. Он увидел Его величие и силу на горе Преображения. Этот удивительный опыт на горе был миниатюрой Второго пришествия нашего Господа. В преобразившемся Христе Петр увидел грядущее событие славного возвращения Господа.

Помимо этого явления, весьма на него повлиявшего, Петр также упоминает о том, что пророки всех времен предсказывали Второе пришествие Христа.

Слова пророков:

а. «О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: „се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих“» (Иуд.14).

б. Давид провозглашает: «Грядет Бог наш, и не в безмолвии» (Пс.49:3).

в. Исаия восклицает: «Возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их» (Ис.35:10).

г. Даниил добавляет: «Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится» (Дан.2:44).

д. Иезекииль и Амос, Михей и Осия — все они говорят об одном.

е. Все авторы Евангелий — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — возвещают эту истину.

ж. Ангелы во время вознесения Христа провозгласили: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11).

з. Слова пророков подтверждает Сам Иисус: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: „Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я“» (Иоан.14:1–3).

Петр призывает: «Не теряйте надежды!» Голоса пророков эхом отдаются сквозь века. Торжественным голосом они провозглашают, что Иисус скоро придет.

Одно из самых опасных заблуждений — считать, что жизнь на этой планете будет длиться вечно. История — это не бесконечный цикл событий, движущихся по кругу «в никуда». Все события истории движутся в одном направлении — к великой кульминации пришествия Христа. Время идет. Исполнение события вселенского масштаба — пришествия Христа — задерживается, и возникает искушение жить так, будто Его возвращение не имеет большой важности. Петр обращается к этой теме во второй и третьей главах своего второго послания, напоминая нам о реальности возвращения Христа.

Наше ожидание не будет длиться вечно

Во второй главе Второго послания Петра автор обращает внимание читателя на реальность грядущего суда, а в третьей главе он говорит о насмешниках и объясняет причины кажущейся задержки пришествия. Каждый текст наполнен глубоким смыслом, поэтому начнем с начала главы: «Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками» (2Петр.3:1–3).

Петр не дает им забыть.

У этого письма есть важное предназначение: освежить обетование Второго пришествия Христа в их памяти. Далее он пытается опровергнуть насмешки противников.

Он предупреждает о появлении лжеучителей.

«Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: „где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же“» (2Петр.3:3-4).

Позиция Петра понятна. Пусть улыбаются насмешники. Пусть ругаются ругатели. Пусть критикуют критики.

Пусть сомневаются сомневающиеся. Скептики могут сомневаться в чем угодно, но от этого вечная истина не изменится ни на йоту. Иисус скоро придет, и в этом заключается смысл жизни.

Обратите внимание на выражение Петра: «Ругатели, поступающие по собственным своим похотям». Наш уровень нравственности определяет наши убеждения. То, во что вы верите, влияет на вашу жизнь, а то, как вы живете, влияет на то, во что вы верите. Многие мужчины и женщины сомневаются в святых истинах, потому что в их жизни присутствует грех. Если вам трудно принять какую-то истину, спросите себя: «Действительно ли я не понимаю ее? Действительно ли мне нужно больше углубиться в изучение этой темы? Или же у меня есть некий лелеемый грех, укоренившаяся привычка, неподобающее поведение, эгоистичное отношение, которое я не желаю побороть?»

Очень часто мы замедляемся в своем духовном развитии не потому, что нам недостает знаний, не потому, что мы чего-то не понимаем, не потому, что мы нуждаемся в откровении свыше, а потому, что у нас есть скрытый грех, привычка, укоренившаяся в нашей жизни. Есть человеческие взгляды и привычки, которые идут вразрез с Божьей волей и требуют «оперативного» вмешательства, и такая духовная операция достаточно болезненна.

Почему бы не попросить Бога открыть вам эти качества вашего характера, чтобы вы могли преодолеть их силой Иисуса? Я молюсь, чтобы Святой Дух указал вам на эти скрытые грехи и вы могли бы оставить их. Я также молюсь, чтобы Святой Дух так явно действовал в нашей жизни, чтобы мы всегда видели грех, избегали его и побеждали силой Христа.

Есть прекрасное определение святости, к которой Петр призывает верующих последних дней: «Святость есть целостность в служении Богу. Это есть условие истинной христианской жизни» (Э. Уайт. Желание веков, с. 556).

Управляет ли Иисус каждой вашей мыслью? Принадлежите ли вы Христу всецело? Доверили ли вы Богу свою жизнь? В третьей главе Второго послания Петра апостол призывает нас к посвященному ученичеству. Он говорит, что нам необходимо посвящение куда более глубокое, чем мы можем себе представить. Петр приводит против насмешников последнего времени довольно сильные аргументы. Вот что он говорит: «Одно то́ не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Петр.3:8).