Ларри Крабб - Внутренний мир

ЛАРРИ КРАББ

ВНУТРЕННИЙ МИР

ББК 86.36

К 21

Dr. Larry Crabb

Inside Out

Перевод с англ. языка

Ольга Лавреха, Ольга Сухинина

Редактор

Радмила Вещеревич

Ларри Крабб

Внутренний мир/ пер. с англ. –Новосибирск: Посох, 1997. – 295 с.

ISBN 5-88869-095-3

Известный христианский психолог и душепопечитель доктор Ларри Крабб обратился к самым насущным вопросам человеческого страдания. В своей книге он провозглашает парадоксальное утверждение: смятение, разочарование и обличение – это путь к подлинной радости. С пристального взгляда во внутрь начинаются настоящие перемены. Смятение рождает крепкую веру, разочарование приносит глубокую надежду, а обличение во грехе ведет к христоподобной любви к другим людям.

© 1988, by Larry Crabb

ISBN 5-88869-095-3 © Перевод на русский язык,

оформление. Изд-во «Посох», 1997

Моим сыновьям Кепу и Кену, которых

с каждым годом я люблю все сильнее,

посвящается.

Я смиренно молю о величайшей чести

послужить Господу и помочь вам

возрасти во Христе.

ОБ АВТОРЕ

Доктор Ларри Крабб является основателем и директором Библейского института психологической поддержки. Основная деятельность этого учреждения направлена на обучение христи­ан библейскому подходу к разрешению жизненных проблем и помощи окружающим верующим.

Помимо семинаров по библейскому консультированию, про­водимых по всем Соединенным Штатам Америки, доктор Крабб преподает в Теологической Семинарии Благодати в городе Винона Лейк, штат Индиана, где он является заведующим кафед­рой Библейского консультирования.

Доктор Крабб защитил диссертацию по клинической психо­логии при Университете Иллинойса в 1970 году. До того как он начал преподавать в семинарии в 1982 году, он в течение десяти лет работал психологом во Флориде.

«Внутренний мир» — это шестая по счету книга доктора Ларри Крабба. В 1975 году были опубликованы «Основные принци­пы библейского консультирования», за ними последовали «Эф­фективные приемы библейского консультирования», «Созида­ние брака» («Счастливый брак»), «Поддержка как основа ис­тинной заботы» и «Взаимопонимание».

Ларри Крабб и его жена Рейчел живут в городе Варшава, штат Индиана. У них двое сыновей.

ВВЕДЕНИЕ

ЛОЖНАЯ НАДЕЖДА,

КОТОРУЮ ПРЕДЛАГАЕТ

СОВРЕМЕННОЕ ХРИСТИАНСТВО

Причудливо преломившись в веках, библейское христианство в своей современной форме обещает человеку облегчить те боль и страдания, которые он испытывает, живя в падшем мире. Его основная мысль, исходит ли она от фундаменталистских течений, требующих от верующего выполнения определенных правил, или от харизматических, настаивающих на глубоком единении с силой Духа Святого, по сути своей такова: человеку обеспечено немедленное получение мира и благодати, обетованных Богом, а значит, он может в полной мере насладиться жизнью, не дожидаясь вознесения на небеса.

Некоторые говорят о радости общения с Богом и о послушании, другие – об осознании себя как личности и об обретении чувства собственного достоинства. Одни ссылаются на Библию, другие – на последние открытия в области психологии. Так или иначе, но мы становимся свидетелями подмены самой сути христианской жизни. Главным становятся не познание Христа, не служение Ему до дня Его пришествия, но старания сгладить боль в собственной душе или, по крайней мере, научиться игнорировать ее.

Нас уверяют – иногда на словах, но чаще на примерах из жизни, – что нам не стоит переживать из-за семейных неурядиц, жизненных трудностей или неприятных известий. Нам говорят, что мы можем испытать несказанную радость, которая не столько поддержит нас в тяжелые времена, сколько поможет избавиться от напряженности, беспокойства и страданий. Жизнь бывает полна проблем, но присутствие Христа, Его благословение могут наполнить нашу душу таким счастьем, что боль станет практически неощутимой. Нет ни малейшей причины страдать и мучиться от душевного разлада и внутренних переживаний. Просто доверьтесь Богу, отдайтесь Ему во власть, будьте стойкими и послушными Его воле.

Цель подобного учения – притупить восприятие суровой действительности, забыть, что мы являемся частью несовершенного, подчас безжалостного мира. Мы учимся делать вид, что в состоянии испытывать чувства, которые на самом деле нам недоступны, пока мы не пребудем на небесах.

Но не все из нас хорошо играют в эту игру. Честные, цельные натуры, которым трудно дается притворство, начинают переживать, что им явно не хватает веры: «Почему я не чувствую себя таким же счастливым, как остальные? Должно быть, с моей духовной жизнью не все в порядке». К тому же такие люди выглядят менее зрелыми, а их жизнь – менее привлекательной, чем жизнь более искушенных в лицедействе. Да и церкви тоже склонны поощрять тех прихожан, которые более убедительно создают иллюзию счастья, выставляя их образцом, достойным подражания для каждого истинного христианина.

Однако в глубине души все люди, особенно более зрелые, испытывают боль, от которой не могут избавиться. Ее можно игнорировать, прятать, принимать за что-то другое, заглушать своей кипучей деятельностью, но она не исчезнет. Причина заключается в следующем. Мы были созданы, чтобы наслаждаться жизнью в мире лучшем, чем наш. И пока не появится этот мир, мы обречены стенать в тоске о том, чего не имеем. Боль в душе является не свидетельством невроза или духовной незрелости, но результатом реалистичного взгляда на вещи.

И именно от этих стонов нас хочет избавить современное христианство. «Евангелие здоровья и благополучия» отвечает нашему естественному желанию найти облегчение, не обращая внимания на призывы к долготерпению. Вера в данном случае используется не для того, чтобы научиться радоваться жизни, невзирая на обстоятельства, но для изменения обстоятельств в погоне за душевным комфортом.

Проповедники ортодоксального христианства редко поддаются соблазну провозглашать «евангелие процветания», хотя они опираются на все то же желание человека найти облегчение от страданий. Они уверяют, что, следуя набору определенных правил – больше познавать Бога, беззаветно служить Ему, больше уделять времени благотворительности и молитве, – мы будем избавлены от необходимости бороться с неприятными переживаниями. Но убежать от душевной боли невозможно, можно только отрицать ее существование. Единственная надежда христианина на избавление – обетование того, что настанет время, когда мы будем жить со Христом в совершенном мире, а до того, как это произойдет, нам предстоит либо стенать от боли, либо делать вид, что у нас ничего не болит.