Иероним Стридонский - Толкование на Евангелие от Матфея

Стих 60. И положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.

Он полагается в новом гробе для того, чтобы после воскресения, когда останутся прочие тела, не измыслил кто-нибудь, что воскрес некто другой. Новый гроб может обозначать также и девственное чрево Марии; а большой камень (sax-um — утес), приваленный к входу, показывает, что могила не могла быть открыта без содействия многих.

Стихи 61–63. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба. На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну.

В то время, когда прочие оставили Господа, женщины продолжают служить Ему, ожидая того, что Он обещал, и потому они первыми удостоились видеть Воскресшего, потому что тот, кто претерпит до конца, будет спасен (ср. Мф. 10:22; 24:13)'.

Стихи 64–66. Итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: [415] По Синодальному русскому переводу: Претерпевший же до конца спасется (Мф. 10:22, 24:13). — Ред. воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать [416] В тексте Толкования: И они пошли укрепили [вход в] гроб, запечатавши камень, с стражею (стих 66). — Ред. .

Главным священникам, книжникам и фарисеям было недостаточно того, что они распяли Господа Спасителя, если бы только они оставили гроб без стражи: они взяли отряд стражи, припечатали камень и, насколько зависело от них, поставили преграды Воскресшему, чтобы их заботливая предусмотрительность послужила на пользу нашей вере, потому что чем больше около Него охрана, тем очевиднее доказывается действительность (virtus) воскресения. Поэтому же Он полагается и в новом гробе, который был высечен в скале, а именно: чтобы не сказали, что Он был похищен, если бы этот гроб был выстроен из многих камней с подведенным под него основанием. А что Он должен был лежать в могиле, об этом свидетельствует пророк, говорящий: Сей будет обитать в пещере, высеченной в крепчайшей скале (ср. Ис. 33:16) [417] По Синодальному русскому переводу: Тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы (Ис. 33:16). — Ред. . И вслед за тем двумя стихами ниже следуют слова: Царя увидите со славою (ср. Ис. 33:17) [418] По Синодальному русскому переводу: Глаза твои увидят Царя в красоте его (Ис. 33:17). — Ред. .

Стих 1. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели (prima sabbati), пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

Что в Евангелиях описываются различно времена появления этих женщин у гроба, это не есть доказательство лжи, как представляют дело люди нечестивые. Это показывает на их частые посещения гроба: они то прибегали, то уходили в нетерпении, не желая надолго оставить гроб Господа.

Стихи 2–3. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег.

Господь наш есть Один и Тот же Сын Божий и Сын Человеческий и, соответственно той и другой природе — Божеству и плоти, дает доказательства то смирения, то величия Своего. Поэтому и в настоящем месте, хотя Он и человек, который был распят, погребен, заключен в гробе, к которому был привален камень, однако происходящее вне показывает, что Он — Сын Божий: скрывающееся солнце, наступившая тьма, потрясшаяся земля, разорвавшаяся завеса, распавшиеся скалы, воскресение мертвых, явления Ангелов — все это от рождества Его показывает, что Он — Бог. К Деве Марии является Гавриил; с Иосифом беседует Ангел; он же благовествует пастырям; затем слышится лик поющих Ангелов: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение (Лк. 2:14). Он подвергается искушению в пустыне, и непосредственно после победы Ему служат Ангелы. И теперь тоже Ангел является стражем Его гроба и сияющей одеждой показывает славу Торжествующего. Также и при вознесении Господа на Небо являются на Масличной горе два Ангела, обещающие апостолам Второе Пришествие Спасителя (Деян. 1:10).

Стихи 4–5 [419] По Синодальному русскому переводу, стихи 4–6 (начало). — Ред. . Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Стража, потрясенная страхом, лежала без движения подобно мертвым, и, однако, Ангел обращается с утешением не к ней, а к женщинам: «Не бойтесь». Они, говорит, боятся: в тех, которые остаются в неверии, продолжается страх. А вы, ищущие Иисуса Распятого, узнайте, что Он воскрес и исполнил обещание.

Стихи 6–7. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его…

Если вы не веруете словам моим, то поверьте пустому гробу и поспешите возвестить ученикам Его.

Что Он воскрес и вот идет впереди вас [по пути] в Галилею, там Его увидите. Вот, я сказал вам [420] По Синодальному русскому переводу: Что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам (Мф. 28:7). — Ред. .

[В Галилею,] то есть в логовище народов языческих, где прежде было заблуждение и место удобное для падения и где твердая и уверенная стопа не оставляла следа.

Стих 8. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

Души женщин охватывало двоякое чувство: страха и радости. Первое — вследствие величия чуда; второе — вследствие желания видеть Воскресшего. Под влиянием того и другого поспешность их увеличивается: они стремятся к апостолам, чтобы через веру их началось сияние веры [в мире].

Стих 9. И се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь.

Те, которые так желали, которые так спешили, теперь заслужили встретить воскресшего Господа и прежде других услышать: Радуйтесь, так что проклятие Евы над женщинами устраняется.

И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

Эти приближаются, обнимают ноги Его и поклоняются Ему. Но, однако, та, которая искала живого между мертвыми и не знала еще, что Сын Божий воскрес, по заслуге своей слышит: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему (Ин. 20:17).

Стихи 10–11. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь.