Дмитрий Добыкин - Православное учение о толковании Священного Писания: лекции по библейской герменевтике

Линкольн У. Как самостоятельно изучать Библию // Сайт «Благовестник». URL: http://www.blagovestnik.org/books/00333.htm(дата обращения: 25.07.2016).

Цит. по: Зайцева Т. Евангельские группы: это всё протестантизм? // Сайт «Предание. ру». Группы чтения Священного Писания. URL: http://bible.predanie.ru/groups/info/i/106951/(дата обращения: 25.07.2016).

Линкольн У. Как самостоятельно изучать Библию…

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 1. Ч. 2. С. 813.

Маннучи В. Библия — Слово Божие. Общее введение в Священное Писание. М.: ЭЛИА-АРТ-О, 1996. С. 100. Эту формулировку предложил Герман Гункель — создатель метода истории форм, который прослеживает связь библейских текстов с исторической средой, окружавшей библейских авторов.

Мень А., прот. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. М.: Фонд имени Александра Меня, 2000. С. 50.

Янг Э. Введение в Ветхий Завет. Заокский: Заокская духовная академия, 1998. С. 126–127.

Составлено по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 64–77.

Цит. по: Там же. С. 64. Свт. Димитрий Ростовский, опровергая превратное толкование пророческих слов Дан. 3:38–39, говорил: «отверзите умныя очеса ваша, а разсмотрите сами сия: 1) кто та словеса глагола? 2) где глагола? 3) в кая лета глагола? 4) чесо ради глагола? Та егда добре разсмотрите, сами свое толкование криво быти познаете». В другом месте, при объяснении Гал. 1:8: «Разумейте убо безумнии в людех, и буии некогда умудритеся, и разсмотрите сие трое: 1) к кому Апостол та словеса написа? 2) когда написа? 3) о чёсом написа?» (Там же).

Варнава (Беляев), еп. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики… Т. 1. С. 119.

Свт. Василий Великий при объяснении слов Исаии: «в лето, в неже умре Ахаз царь, бысть глагол сей» (14:28), говорил: «Если всё сказанное у пророков написано Духом Святым, то явно, что и надписание времени сего пророчества не напрасно вставлено. Какая же польза узнать, что это слово к иноплеменникам было в лето „в неже умре Ахаз, царь Иудейский?“. <���…> Посему и здесь пророческое слово надписывает, что умер Ахаз, государь недобрый, дабы известно было, что при удалении худшего бывает глагол к иноплеменникам от благодеющего Бога».

Существуют издания Нового Завета, в которых слова Христа выделены красным цветом.

Разницу легко понять на следующем примере: феноменологически мы говорим: «Солнце садится», ноуменологически же это значит, что земля вращается вокруг своей оси, при этом одна сторона ее становится недоступной для прямых солнечных лучей.

Основы изучения Библии: Наблюдение и толкование // Сайт Библиотеки Полтав-ской богословской семинарии. URL: http://pbsu-library.org/wp-content/uploads/2015/02/Osnovi_vivchennya_Bibliyi.Sposterezhennya_i_tlumachennya.doc(дата обращения: 25.07.2016).

Составлено по: Хендрикс X. Д, Хендрикс У. Д. Жить по Книге. Черкассы: Смирна, 2004. С. 135–154.

Иоанн Златоуст. свт. Творения. СПб., 1903. Т. 9. Ч. 2. С. 736.

Составлено по: Савваитов П.И. Библейская герменевтика… С. 59–64.

Скопич Н. Как верно понимать Божье Слово? Курс № 2: Герменевтика. Б/м, б/г. С. 98.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собрание творений. М.: Паломник, 2007. Т. VIII. С. 218.

Основы герменевтики. М.: Московский богословский институт евангельских христиан-баптистов, б/г. С. 6.

Шесть правил толкования Библии // Вестник Центра Апологетических Исследований. 2002. № 18. С. 10.

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 156.

Исагогика сообщает вводные сведения о происхождении священных книг. Она занимается вопросами авторства, времени написания, устанавливает адресата, рас-сказывает об исторической, культурной, религиозной и политической ситуации во время создания книги, говорит о процессе передачи текста на протяжении истории, о содержании и методах его раскрытия, а также о существующей справочной и толковательной литературе. Название науки происходит от греческого глагола άγω [аго] — «ввожу, привожу» и приставки εἰς- [ис-] обозначающей действие, направленное внутрь, — и отсюда название εἰσαγωγή [исагоги́]: «введение», «начальное руководство». Поэтому исагогику называют также «Введением в Священное Писание».

Первая стихира на хвалитех на Пятидесятницу.

1 песнь канона 23 октября.

См. Савваитов П. И. Библейская герменевтика… С. 66.

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 9. Ч. 2. С. 484, 486.

Дэвидсон Р.М. Истолкование Библии… С. 65.

Мень А., прот. Новая исагогика // Библиологический словарь. Т. II: (К-П). М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. С. 287.

Тураев Б. А. История Древнего Востока. Л., 1935. Т. 2. С. 7.

Рождественский А. П. Откровение Даниилу о семидесяти седьминах. Опыт толкования 24–27 стихов 9 главы книги пророка Даниила. СПб., 1896. С. 35–36.

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 156.

Урбанович Г., прот. Толкование Откр. 2:13 («…Ты живёшь там, где престол сатаны») в свете современных археологических исследований // Сайт Кафедры библеистики Санкт-Петербургской православной духовной академии. URL: http://bible-spbda.info/researches/20111005/20111005.html(дата обращения: 19.07.2016).

См. например: Популярная библейская энциклопедия / под ред. Т. Даули. М.: Российское библейское общество, б/г.; Библейская энциклопедия. Путеводитель по Библии. М.: Российское библейское общество, 1998.

См. например: Уолтон Д. Мэтьюз В. Чавалес М. Библейский культурно-исторический комментарий. Ч. 1: Ветхий Завет. СПб.: Мирт, 2003; Кинер К. Библейский культурно-исторический комментарий. Ч. 2: Новый Завет. СПб.: Мирт, 2005.

Василий Великий, свт. Творения. М., 1849. Ч. 6. С. 103.

Иоанн Златоуст, свт. Творения… Т. 6. Ч. 1. С. 445.

Немцев В. С. Возлюбите чистое словесное молоко. Пособие по гомилетике. Минск: Церковь Пробуждение, 2007. С. 117.

Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1905. Т. И. Ч. 1. С. 36.

Юревич Д. прот. Введение в Новый Завет… С. 138–139. См. также: Осборн Г.Р. Герменевтическая спираль. Общее введение в библейское толкование. Одесса, 2009.

Подробнее см.: Тов. Э. Текстология Ветхого Завета. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2001; Вайнгрин Дж. Введение в текстологию Ветхого Завета. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2002; Мецгер Б. Текстология Нового Завета. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 1996.