Вальтер Тробиш - Жизнь с неудовлетворённым желанием

Я считаю, что журналы, которые пишут на эти темы, дают совершенно неверную картину. Молодой человек, мыслящий так же, как ты, просто неинтересен средствам массовой информации. Им интересны другие. Таким образом, создается впечатление, что сегодняшняя молодежь спит друг с другом без всяких проблем и очень счастлива этим. Оба этих факта неверны.

Твой серьезный разговор с девушкой во время первой встречи оказал вам обоим незаменимую услугу. Это сделало ваши отношения более глубокими.

Нет ничего плохого в том, чтобы обсудить границы дозволенного. Но правило «не ниже талии», извини, является просто неумным. Девушка может почувствовать возбуждение от прикосновений к ее груди даже острее, чем от иных, более смелых ласк. Из этого ты должен сделать вывод, что ответственность лежит на молодом человеке, поскольку девушке легко переоценить свою способность к самоконтролю. Если ты это сделаешь, то воистину пройдешь проверку на мужественность! Несомненно, после столь короткого знакомства слишком рано говорить о свадьбе. С другой стороны, ты должен понимать, что у девушки мысль о браке возникает всегда, когда она встречает молодого человека, который ей

нравится.

Теперь относительно твоего отца. Тебе не следует забывать о том, что психиатр по большей части имеет дело с людьми нездоровыми, сломленными, потерпевшими неудачу. Я не думаю, что его выводы надо распространять на все человечество. Только гармоничные сексуальные отношения не могут быть основой брака. Этого недостаточно. Брачный союз — это уникальные, неповторимые отношения, сексуальная опытность здесь — слабый помощник. Статистика показывают, что разводы наиболее редки в той категории людей, которые не имели сексуальных отношений ни с кем, кроме своего супруга.

Твой отец опасается сексуальных неврозов, но их причина в вынужденном подавлении влечения. В твоем случае присутствует добровольный отказ с целью достижения большей зрелости. Конечно, я согласен с твоим отцом, что душевное здоровье людей зависит от того, ориентируются ли они на Бога и живут ли в согласии с религиозными правилами. Однако я вижу определенное противоречие между этим утверждением и его взглядами на добрачный сексуальный опыт.

Неужели он подразумевает под религиозными правилами нечто иное, чем Десять Заповедей? Но они ведь совершенно однозначны. Кроме того, библейское выражение «будут двое одна плоть» относится исключительно к браку. Согласно религиозным представлениям, брачный союз и физическое единение — именно в такой последовательности — неразрывно связаны друг с другом.

Многие утверждают, что Библия ничего не говорит о добрачных отношениях. Это не так. Посмотри Второзаконие 22:13–30. В некоторых случаях подобные отношения карались даже смертью.

В Новом Завете дается недвусмысленная альтернатива: «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак» (1 Кор. 7:9). Таким образом — либо воздержание, либо брак, но не компромисс между одним и другим.

Смущение и гнев Иосифа при виде беременной Марии нельзя объяснить иначе, чем подозрением в нарушении Закона (Мф. 1:18–25).

Именно это и есть религиозные правила. Но что воодушевило меня, так это то, что ты сам интуитивно следовал этим правилам.

Продолжай идти тем же путем и не позволяй никому сбивать тебя с толку.

С самым сердечным приветом,

В. Т.

Размышления

Письмо Питера показывает, насколько извращены в наши дни представления о сексуальной норме. Двадцатилетний молодой человек, не имевший сексуальных связей, уже сомневается в своей мужественности.

Я считаю, что он принадлежит к той незаметной части общества, которая, несмотря на многочисленные соблазны, ведет старомодный, чистый образ жизни, следуя своим здоровым инстинктам. Им следует выше держать голову.

Когда я читал письмо Питера своим детям, у них сложилось впечатление, что и он, и его подруга считают христианство — образом жизни.

Я думаю, они правы. Правила и законы, однако, не являются сущностью веры. Быть христианином означает иметь личное общение с Иисусом Христом. Если такое общение есть, человек на деле знает, что значит обещание Божье: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс. 31:8). Это постоянное пребывание перед Господом Питеру и его подруге еще предстоит ощутить.

Вопрос личных отношений с Богом поднимается

и в следующем письме.

«В одиннадцать лет я начал становиться подростком… Я заметил, что очень популярен у девочек… Теперь в моей душе назрел конфликт — быть христианином или встречаться с девушкой».

Руди К., 16 лет, ученик средней школы

Уважаемые господин и госпожа Тробиш!

Причина, почему я пишу вам в столь поздний или, скорее, в столь ранний час, заключается в следующем. Мне шестнадцать лет, я учусь в школе, и я христианин или, по крайней мере, был христианином.

В одиннадцать лет я начал становиться подростком. Под этим я подразумеваю, что выглядел несколько старше своего возраста. Когда мне было почти двенадцать, я в первый раз влюбился. В тринадцать я стал христианином и мой стиль жизни изменился.

(Извините за почерк — я пишу, лежа в постели.)

Я отказался от всех отношений с девочками. Это оказалось для меня возможным благодаря очень близкой дружбе с одним из моих одноклассников.

Незадолго до того, как мне должно было исполниться четырнадцать, я пошел на вечеринку впервые за долгое время. И там я увидел, что, несмотря на мое христианство, меня по-прежнему тепло принимают все мои одноклассники, в том числе и девочки.

(Я немного устал. Уже без четверти полночь.)

В четырнадцать с половиной лет я стал ходить на занятия танцами. Я понял, что мне ничего не стоит пригласить девочку на танец. А когда объявляли «белый танец», я был одним из первых, кого приглашали. Короче, я заметил, что очень популярен у девочек.

Через некоторое время одна девочка попыталась сделать меня своим другом. Меня же она не очень привлекала. Еще я подумал, что христианам, наверное, не стоит заводить дружбу с нехристианами. Она была ужасно раздосадована, когда на следующий танец я пригласил не ее, а другую. Потом она разными способами пыталась навязаться мне. Я не хочу здесь описывать их, иначе я не закончу до завтра (до полуночи).

Моя проблема в следующем — я нравлюсь девушкам, и мне хотелось бы установить отношения с кем-нибудь, но все девушки-христианки, которых я знаю, ходят вместе тесной группкой, так что познакомиться с одной из них лично попросту невозможно.

Нетрудно было бы завязать знакомство с неверующей девушкой, но мне кажется, что я не должен этого делать. Я думаю, мне придется выбирать — христианство или девушка.