Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Гонение постигло нас, блаженнейший, и тягчайшее из гонений. Некогда Ахав, ища пророка Илию, говорят, выжег все места, и этот пожар выражал ярость нечестивого (3 Цар. 18); а теперь Ахаавит по сану и по сердцу не только Илию изображенного, но и Владыку его Иисуса Христа, Господа и Бога нашего, Богородицу и всех святых тщательно разыскивает и, найдя, истребляет с великой яростью во всяком подвластном городе и селении. Поэтому жертвенники разрушены до основания, храмы Господни опустошены и в домах и в общественных местах, и в мужских и в женских обителях, древние и недавно воздвигнутые. Жалкое зрелище! Как обезображенные люди, какие-нибудь чудовища, так представляются на вид церкви Божии, лишенные своего украшения и стоящие безобразными. Кто слыхал или видал это в прежних нечестивых делах? Вероятно, притесняющий вас араб бывает стыдливее и христолюбивее в этом отношении. Но не таков наш Тавеил (Ис. 7:6). Пощади, Господи, и не даждь совершенно достояния Твоего на укоризну (Иоил. 2:17). Изображения, начертанные на досках и на священных приношениях, он сжигает, и свитки, упоминающие о них, он осмеивает, позорит, порицает как вещи негодные, как богопротивные, которые, однако, боголюбезны и спасительны для мира.

О, кто при этом не прольет слез, кто не воздохнет из глубины сердца? Путие Сиони рыдают, яко несть ходящих по них благочестиво (Плач. 1:4); и вси уклонишася, вкупе непотребни быша (Пс. 52:4). Кажущиеся иерархами и иереями, монахи и общежительные братия, люди всякого пола и всякого возраста – одни потерпели совершенное крушение в вере, другие, если и не потонули помыслами, то, вступив в общение с еретиками по страху смерти, отчасти подвергаются той же опасности. Впрочем, еще остались некоторые, иже не преклониша колена Ваалу (3 Цар. 19:18), и их столько, сколько исчислено Господом: прежде всех первейший (408) из нас, священная глава наша [955] Патриарх – свт. Никифор Константинопольский. – Ред. , имеющая одинаковый сан с твоим совершенством, иерархи и иереи Господни, монахи и монахини, из которых одни испытали насмешки и бичевания, другие – узы и заключение под стражею, умеренно питаясь хлебом и водою; иные отправлены в ссылку, другие пребывают в пустынях, горах, пещерах и ущельях земли (ср. Евр. 11:38), а некоторые, потерпев бичевания, уже мученически переселились к Господу. Есть и такие, которые, быв посажены в мешок, брошены в море ночью, как сделалось известно от видевших это.

[Col. 1160] Что еще? Святые отцы наши предаются анафеме; нечестивые прославляются, дети воспитываются в нечестивом учении по данной учителям книге [956] Возможно, речь идет об иконоборческом сборнике, составленном к этому времени Иоанном Грамматиком по поручению императора Льва V Армянина (см.: ODB. Vol. 2. P. 1052). При Льве V началась новая волна иконоборчества. – Ред. ; нет нигде прибежища для тела у жителей, невозможно произнести ни одного благочестивого слова, западня близко, так что муж опасается жены своей; доносчики и записывающие сказанное наняты императором для того именно [чтобы разузнавать], не говорит ли кто чего-нибудь неугодного кесарю, или не уклоняется ли от общения с нечестием, или не имеет ли книги, содержащей какие-нибудь сказания об иконах, или самой иконы, не принимает ли изгнанного, или не служит ли содержимым под стражею ради Господа; и если будет обличен в этом, тотчас схватывается, бичуется, изгоняется, так что и господа преклоняются пред рабами по страху доноса. Нам можно сказать, что несть во время сие князя, и пророка, и вождя, ни места, еже пожрети пред Господом и обрести милость (Дан. 3:38–39).

Поэтому мы, недостойные, возвещаем это святой душе твоей, как бы из уст всех защищающих истину, призывая тебя к заступлению и состраданию нам. Ибо мы уверены, что если невозможно иначе помочь, то помощью молитв ты доставишь нам великую пользу в стеснительнейших обстоятельствах, снискав благоволение Божие. А дабы ты отчасти знал, каково нечестивое учение безбожных, я приложил к письму и это в тетрадях. (409) Я, несведущий, предпринял опровергнуть это по настоянию благочестивых. Прошу же рассмотреть это божественной мудростью твоей, недостаточное исправить, ошибки мои простить и не оставить поминовением в богоугодных молитвах твоих меня, как непотребного сына [957] В V, N, P, Sirm. и ТФС здесь добавлено: «Такое же письмо отправлено к патриарху Антиохийскому». – Ред. .

Всесвятейшему отцу отцов, светилу светил, господину моему, владыке, патриарху Иерусалимскому – Феодор, нижайший пресвитер и игумен Студийский.

Кто возвестит Аврааму, яко млеком питает отроча Сарра? – говорит в одном месте Священное слово (Быт. 21:7). И мне, недостойному, кто мог бы сказать, что смиренное письмо мое достигнет священных рук апостольской вашей блаженнейшей главы? Однако я верую, что это сбудется; ибо не по безумному желанию, а по необходимой причине я, грешный, осмелился и послать письмо, и вместе отправить подателя письма, возлюбленного брата Дионисия, верного и способного сообщить от себя, чего недостает в письме.

Святая земля.

Итак, отсутствуя телом, но присутствуя духом, я, смиренный, вопервых, обнимаю ходящие богоугодно стопы твои, ибо это для меня благословение и освящение; потом, как бы по твоему наставлению, иду к священным местам: припадаю к божественной земле, по которой ходили Божеские стопы, к Животворящему Гробу, [Col. 1161] в котором положено было всесвятое тело Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, к месту святой Голгофы, на котором распят Господь славы (ср. 1 Кор. 2:8). Перехожу к другим местам: взираю на святой Вифлеем [959] В V, N, P, S, Sirm. и ТФС здесь добавлено: «как на Эдем». – Ред. ; поклоняюсь божественным яслям (410) больше златой стамны, в которых не манна, но Хлеб жизни (Ин. 6:35) был положен; вижу святую гору, где было Божественное Преображение; гору Елеонскую, с которой вознесся на небеса Господь всех; святую Гефсиманию, в которой гроб Пречестнейшей Владычицы нашей Богородицы; и то и другое, чтобы мне слишком не распространить речи. О, как и от одного только воспоминания сообщается освящение! О, сколь многих и сколь страшных святынь является главою твое блаженство! Ты – первый из патриархов, хотя по числу и считаешься пятым. Ибо где Епископ душ и Архиерей всех и родился, и совершил все Божественные дела, и пострадал, и погребен, и воскрес, и жил, и вознесся, – там, без сомнения, высшее всех достоинство.

Иерусалимский патриарх.

Впрочем, об этом я дерзнул сказать так по любви и благоговению, а теперь обращусь к другому повествованию. Нас постигло гонение, блаженнейший, и подобное языческим гонениям. Ибо сатана, почувствовав, что уже при дверях блаженная надежда и явление славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (Тит. 2:13), возжигает большее пламя ересей, предзнаменования антихристова пришествия. Что это? Нечестие, возникшее некогда при Льве и Константине и много неистовствовавшее, но низвергнутое Божественным наказанием, теперь опять возобновил одноименный и соименный нечестию император [960] Лев V Армянин. В библейской символике лев иногда обозначал антихриста, происходящего из колена Данова (см. Втор. 33:22). – Ред. , и так, что затмил их неистовство. Он преследует изображенного на иконе Христа с Его Матерью и служителями и, где найдет, истребляет, сжигает. Поэтому жертвенники разрушены до основания, священные храмы обезображены, священные сосуды сожжены, нет ни одной части подвластного ему царства, оставленной без разрушения. Если кто каким-нибудь образом обличен в сокрытии досточтимой иконы или книги, содержащей какое-либо сказание о ней, тотчас схватывается, терзается бичами и подвергается всякому иному бедствию. Отсюда страх, трепет и ужас у всякого человека, так что брат не желает говорить (411) с братом и друг отвращается от друга. Составился собор, подтвердивший прежде бывший нечестивейший и произнесший анафему на православный [961] Иконоборческие соборы 815 г. и 754 г. – Ред. . Священники обуяша и Господа не взыскаша (Иер. 10:21), но подтвердили угодное Ахаву, всиуклонишася, вкупе непотребни быша (Пс. 52:3, 4), исключая совершенно немногих. Кого же? Епископов и игуменов, монахов и монахинь и самого, по благодати Божией, верховнейшего архиерея нашего [962] Патриарха – свт. Никифора Константинопольского. – Ред. , из которых одни подверглись бичеванию, другие отправлены в ссылку, иные заключены под стражу, а некоторые чрез эти мучения переселились ко Господу, получив победный за борьбу венец.