Дерек Принс - Мужья и отцы

Теперь давайте посмотрим на нечто важное, что Бог сказал об Аврааме: “…утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! А от Авраама точно произойдет народ великий и сильный и благословятся в нем все народы земли. Ибо я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем” (Бытие 18:17–19).

Один из английских переводов 19 стиха звучит так: “Я избрал его, чтобы он направил детей своих…”. Слово, переведенное здесь, как “направлять”, на еврейском языке означает “повелеть”. Это слово часто используется в данном значении во всех заповедях Моисея. Неважно, какому переводу мы следуем, — главное состоит в том, что Авраам подходил под Божий выбор, потому что Бог мог положиться на него в выполнении этого поручения — повелевать своим детям и дому.

Слово “повелевать” — очень сильное, и в определенной мере оно относится к военной терминологии. Некоторые жены и матери, возможно, скажут: “Неужели вы говорите о муже, как о каком-то диктаторе?” Нет. Однако бывают такие ситуации, когда на мужа возложена ответственность сказать своей семье: “Чтобы угодить Богу и получить Его благословение, мы так-то и так-то будем поступать в своем доме. Мы не будем делать то, но будем делать вот это”.

Я верю, что отец имеет право устанавливать некоторые основные правила в своей семье. В частности, он имеет право решать, когда вся семья должна собираться на обед и ужин, когда младшие дети должны приходить домой, в какие игры детям разрешается играть, что и сколько они могут смотреть по телевизору и так далее. Это не просто отцовская привилегия, это — его обязанность.

Конечно, отцу не следует принимать такого рода решения, предварительно не посоветовавшись со своей женой и не удостоверившись в ее согласии. Тем не менее конечная ответственность за порядок в доме лежит на отце. Именно он должен будет давать отчет перед Богом за свою семью.

В Послании к Римлянам 4:11–12 говорится, что Авраам является отцом всех тех, кто ходит по его следам. Это означает, что я не могу просто сказать: “Я рожден свыше и поэтому Авраам является моим отцом”. Я должен ходить путями Авраама, и нет более важной сферы в моей жизни, где мне следует так поступать, чем моя семья.

Порядок в небесной семье

Для того, чтобы увидеть совершенный пример применения власти в семье, нам следует посмотреть на Божественную семью на небесах. Как взаимодействует власть в отношениях между Богом Отцом и Богом Сыном?

То, как Иисус говорил о своих отношениях с Отцом, бросает вызов некоторым современным теориям о воспитании детей: “Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего” (От Иоанна 10:17–18). Из этого места Писания становится совершенно очевидным факт, что Бог Отец отдавал повеления, и Иисус — Сын исполнял их.

И снова в Евангелии от Иоанна 12:49–50 Иисус говорит: “Ибо Я говорил не от Себя, но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить; И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец”. Таким образом, во всем, чему учил Иисус, Он был послушен повелению, которое получил от Бога Отца.

Далее в Евангелии от Иоанна 14:31, когда Иисус готовился уйти из верхней комнаты, чтобы пережить встречу, которая приведет к Его суду и смерти, Он сказал: “Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда”. Итак, Иисус пошел на крест в послушании повелению Отца. Это было конечным испытанием послушания! В Послании к Евреям 5:8 автор подводит всему этому итог: “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию”.

Это и является примером взаимодействия двух Божественных личностей — Отца и Сына. Отец дал Сыну повеления, и Он научился послушанию, их выполняя. Его послушание стоило ему жизни. Вы не найдете в Библии примера, поощряющего небрежность, непослушание или легкомыслие. Бог — есть Бог точности. Он ясно говорит нам все, чего Он от нас хочет, и при этом ожидает, что мы все это исполним.

Мы должны следовать этому примеру в своей человеческой семье. Никому на земле не дана власть исправлять пример, показанный нам с неба.

Дисциплина в доме

Как мы только что видели из Послания к Евреям 5:8, Иисусу пришлось научиться послушанию. Это показывает нам, что послушанию необходимо учить. Учить послушанию — это то, что мы называем дисциплиной. Если даже Иисусу нужно было подчинять себя дисциплине, то насколько больше нуждаемся в этом мы и наши драгоценные, но несовершенные дети!

Если вы хотите достичь успеха в воспитании детей, то вы должны совмещать любовь с дисциплиной. С другой стороны, если вы хотите вырастить несчастливых, разочарованных детей, то самый легкий способ добиться этого — избаловать их: давать им все, что они просят, делать все, что они от вас хотят, и уступать каждому их требованию. Когда дети, воспитанные подобным образом, вырастут, они будут ожидать, что жизнь должна относиться к ним так же, как относились к ним их родители. Но у жизни другие правила! Жизнь — достаточно трудная штука, и она становится еще труднее. Я наблюдал за жизнью людей, чьи родители относились к ним с небиблейским потворством. На мой взгляд, у всех них сложилась в той или иной степени трудная жизнь.

Баловать своего ребенка не означает проявлять к нему доброту. Кстати, часто такая “доброта” является проявлением лени. Для того, чтобы избаловать ребенка, требуется гораздо меньше усилий, нежели на то, чтобы дисциплинировать его.

Самые несчастные дети — именно те, которых не дисциплинировали и не наказывали. Они испытывают сильное чувство незащищенности, потому что ребенок нуждается в границах, которые дают ему ощущение безопасности.

Я помню один момент, когда моей африканской дочери Джессике было около 16 лет и она переживала некоторые их тех проблем, которые испытывают подростки. Несмотря на то, что она была искренней христианкой, как-то раз ей захотелось сделать нечто, что не было ни мудрым, ни правильным.

“Можно, я это сделаю? — спросила она. — Вы мне разрешите?”

“Нет, не разрешу…“ — сказал я, “…потому что это принесет тебе вред”.

Я ожидал, что Джессика расстроится. Но я увидел облегчение в ее глазах из-за того, что я установил границу. Ей не хватало собственной силы провести свою собственную черту, и она была благодарна мне за то, что я это сделал за нее.

Распускать ребенка, особенно в сегодняшнем мире, в котором вообще нет никаких границ, — просто нечестно. Эти границы должны быть простыми и практичными, и обычно их следует объяснять детям. Например, когда они спрашивают: “Почему мы не можем посмотреть такую-то программу по телевидению?” — вы можете ответить: ”Потому что это показывает вам дурной пример и побуждает вас делать то, что принесет вам вред”.