Сергей Федоров - Каула Тантра Санграха

33-35. О Парвати, во время эякуляции постигается нирвана! В это время Махакала внутренне наставляет идущих путем Кулы и раскрывает им все тайны. Шакти во время оргазма благодаря его наставлению становится самой Кали.

36. От Вед происходит карма (действие и ритуал), от кармы происходит связанность. Следует отвергнуть дела и предписания Вед и повторять мантру в любовном наслаждении.

37. Муж -каула - сам Шамбху, он - гуру для шакти. Он - воистину муж для женщины Кулы, а не мирской муж!

38. На пути Кулы нет греха в оставлении мирского мужа. В ведизме же - его нельзя оставлять.

39. Муж -каула - защитник и образ самого Шивы. Нет успеха для шакти в сиддха-видъях без мужа -каулы... Та женщина, которая следует пути Кулы, - несомненно, освобожденная! Для той, которая не хочет иметь мужа, Шивой будет сам Махакала - это истинно, истинно и несомненно.

41. Шестнадцатилетняя шакти - Кали, Тара - пятнадцатилетняя, Сундари - четырнадцатилетняя. Тринадцатилетняя - Унмукхи, двенадцатилетняя - Бхайрави.

42-43. О Владычица Кулы, двенадцатилетняя шакти - брахма-вешъя, известная как великая праведница, которую трудно найти во всех трех мирах.

Дивья - и вира-садхака - муж для всех женщин, которые есть в небесах, на земле и в преисподней.

44. Женщина Кулы - сама Бхагавати, она - Кали, Тара и Сарасвати, она - сама Бхайрави и Чхин-намаста.

45. Женщина Кулы - Сундари, она - Махиша-мардини [Дурга], она - Бхуванешвари, Бала и Багала. Она - Дхумавати и она - Матанги, она - Аннапурна и она - Тварита.

<...>

47. Женщина Кулы - воистину преданная мужу, она - праведная подвижница, несомненно, приносящая успех во всех мантра - и янтра-садханах.

48. Женщина Кулы - божественна, она - образ всех йогини, она - Рамбха, Урваши, Рати, Рама и Тилоттама».

«Джнянарнава-тантра» — важный текст школы Шри-видья, рассматривающий большей частью вопросы ритуалистики и мантрологии. Ранее не переводился.

(Сверено по параллельному тексту - «Шритаттва-чинтамани» Шри Пурнананды, 21-я глава)

Владыка сказал:

1-3. «О Почитаемая всеми богами, я скажу о посланнице Знания ( джняна-дути ), благодаря которой [достигается] Вечный Брахман.

Следует войти в «дом жертвоприношения» (яга-геха), названный Светом ( пракаша ), его йони образовано посланницами Воли, Знания и Действия (подразумевается треугольник иччха-, джняна- и крия-шакти ), [войти туда] через дути (такти). На кровать, украшенную [четырьмя] целями жизни и [четырьмя] Ведами, украшенную Атмой, Антаратмой, Параматмой и Джнянатмой.

4. О Красавица, есть три категории, познанием [которых] раскрывается Брахман: «То» ( тат ), «Ты» ( швам ) и «Есть» ( аси), Истина ( таттвам), объединяющая [два] слова - [это] сутра Знания.

5. Почитанием Высшей Шакти через узлы этой сутры достигаются четыре вида благословения.

6. О Любимая, дути есть четырех видов: хастини, шанкхини, читрини и падмини - прекрасные, с чарующими глазами, всевозможно украшенные.

7-8. О Прекрасноликая, вайкхари (проявленная Речь) известна как хастини из-за ее грубости. Ею поддерживается весь круг творения, образованный восемью группами букв (начинающихся са, ka, cha, Та, ta, pa, уа, sha.) - слонами сторон света ( диггаджа ). Поэтому она зовется слонихой (хастини, карини).

9. Средняя [Речь] - шанкхини, пречистая, свободная от зла и греха, любимая всеми богами, сияющая спокойствием и красотой.

10-11. Она, о Прекрасполикая, имеет растительный характер и она - мадхьяма (средний уровень Речи). Читрини - Богиня Валлари («лиана», также вторая жена Карттикеи, возможно, соотносится с Матанги), [зримый] Образ всех шакти, уничтожительница великого зла, Богиня, охраняющая мир.

Благодаря ней достигается вечное единение Шивы и Шакти. Пашьяпти («только зримая» Речь) - высшее прибежище всех живых существ трех миров.

12. Поглощенная в Парабрахмане - Паравак (Высшая Речь), о Всевышняя! В этом [состоянии] надлежит почитать ту дути цветами самадхи.

13. О Почитаемая всеми богами, в ее теле следует последовательно почитать кала (аспекты, в данном случае четыре аспекта Джнянатмана, с которым соотносится падмини-дути).

14. Падмини известна как высшая, являющая чистоту Хамсы (единства Шивы-Шакти). Посредством собирания Хамсы Лотос избавляется от ужатости.

15. Йони расцветает и являет любовное чувство и красоту', подобную красоте рассвета. Падмини, высшая, привлекает Свет.

16-20. О Прекрасная, в ее теле почитаются шестнадцать кала. Читкала (аспект Сознания), Сат-кала (аспект Бытия), Джняна-кала (аспект Знания) и Самвит-кала (аспект осознавания) - это аспекты Атмы, о Всевышняя. Вирагата-кала (аспект Страсти), Мокша-кала (аспект Свободы), Параману-кала (особо тонкий аспект), Видья-кала (аспект Прозрения)- четыре аспекта Антаратмы. Видья-кала , Сантошита-кала (аспект Удовлетворенности), Tpunmu-кала (аспект Насыщения), Парабрахмапракашика-кала (аспект Сияния Абсолюта) - это аспекты Параматмы, поглощенной в Высшем. Лая-кала (аспект Растворения), Шанти-кала (аспект Покоя), Бодха-кала (аспект Пробужденности), Въяпти-кала (аспект Проникновения) - четыре аспекта Джнянатны, о Всевышняя. О Владычица богов, [вот] шестнадцать аспектов Шакти, пребывающие в буквах Шри-видъи.

21. Шестнадцатибуквенная Махавидъя - образ Брахмана, в ней заключены шестнадцать кала.

Посредством Атма-йоги творятся три мира ( вариант: посредством [состояния] бодрствования Атма творит три мира).

22. (Версии 22-го стиха противоречивы и малопонятны. Виды Атмана соотносятся с тремя гунами, а Джнянатма их превосходит,)

23-24. О Прекрасная, в теле дути проявляются эти кала. Несомненно, слово « Тат» следует знать как ее лицо, а слова « Твам» и «Аси» представляют две груди.

25. О Всевышняя, наслаждение - это Звучание ( нада ), имеющее природу Брахмана, оно — основа йоги, как указано Писанием. О Прекрасная, несомненно, нада - это йони, порождающая все.

26. В треугольнике йони надлежит почитать Шакти с Бхагамалини-видъей; в его центре, имеющем природу всеобщего Блаженства, следует почитать Высшую Сундари.

(ОМ aiM hrIM shrIM ОМ аМ aiM bhagabhuge bhagini bhagodari bhagamAle bhagAvahe bhagaguhye bhagayone bhaganipAtini samabhagavasha-Nkari