Моше Вейсман - Берешит

делить одну корону!” Тогда Ашем решил уменьшить луну в размерах. Впрочем, луна охотно согласилась с

этим приговором и перестала жаловаться, так что Он поместил на ночное небо вместе с ней еще и звезды.

Тем самым мидраш как бы говорит нам, что тот, кто, подобно луне, ищет славы, в конечном счете идет к

верному поражению. Тогда как тот, кто, подобно солнцу, молча сносит обиды, в конце концов

вознаграждается.

Почему Ашем решил освещать мир при помощи этих небесных тел? Ведь Он мог дать свет Вселенной

каким-нибудь другим способом. Этот вопрос может прояснить притча.

Жил-был царь, которого все считали выдающимся по уму, силе и богатству. Люди говорили, что нет ему

равных. Из самых далеких краев приезжали в его страну путешественники, чтобы своими глазами увидеть,

истинна ли молва о нем, которая идет по всему свету. Но у царя не хватало времени встречаться с

каждым и показывать ему свои великие таланты и свое богатство, поэтому он решил украсить парадный

вход в свой дворец таким образом, чтобы каждый, кто посмотрит на него, моментально убедился в

исключительных качествах царя. Он приказал взять большой занавес, сделанный из дорогой материи, и

повесить его на дворцовые ворота, украсив при этом самыми редкостными и изумительными

драгоценностями. Там были красные рубины, бордовые гранаты, блестящие изумруды, аметисты и

топазы. “Тот, кто сумеет повторить это произведение искусства, — объявил он, — может сравнивать

себя со мной”.

Ашем — мудрейший из мудрых. Ему свойственны величие, сила, мудрость и слава. Но люди не могут

понять этого. Поэтому Ашем повесил на небо изумительные светила, чьи свет, энергия и животворные

свойства не могут не удивлять. Мысль, которую как бы хочет сказать нам Ашем посредством этих светил,

такова: “Тот, кто сумеет создать что-либо подобное, может сравнивать себя со Мной!” Поэтому и говорил

Йешаяу (40:26): “Поднимите свои глаза кверху и посмотрите: кто сотворил это?”

Ашем не дал планетам указание светить только тем людям, кто этого заслуживает, отказывая в свете

нечестивцам. Небесные светила — это подарок Ашема всему миру. Они дают свет всем: и праведникам, и

грешникам.

“И увидел Б-г, что это хорошо. Был вечер, и было утро, день четвертый”.

Пятый день Творения: появление рыб, птиц и Левиатана

Птицы

На пятый день Ашем создал птиц, вылепив их из глины, вернее, из смеси земли с водой. Когда кто-то

возводит дом, он селит в нем жильцов на верхних и нижних этажах, но сможет ли он разместить их в

воздухе над домом? О таком пока еще не слыхали. А вот Ашем во время Шести Дней Творения создал птиц,

населяющих небо.

Рыбы

Ашем велел произвести все виды водоплавающих, начиная от самых мелких тварей, что ползают по дну

океанов и озер, и кончая самыми крупными рыбами, населяющими моря.

“Как многочисленны творения твои, о Ашем, всех их сделал Ты с мудростью!” (Теилим 104:24). Есть твари,

которые погибают на суше, но наделены способностью жить в воде. Другие животные могут жить на земле,

но гибнут в океане.

Левиатан

Самое большое из всех гигантских морских чудовищ, созданных Ашемом, — это Левиатан. Он живет в

океанских глубинах и держит главный столп земли меж своих плавников. Когда Левиатан хочет есть, он

бьет по волнам своим огромным хвостом. Косяки рыб, думая, что еда близко, плывут к нему. Тогда

Левиатан открывает свою страшную пасть и пожирает всех рыб, которым суждено в этот день послужить

ему пищей.

Наши мудрецы утверждают, что в будущем Ашем приготовит для праведников блюдо из мяса Левиатана.

Что за пищу будут есть праведники в грядущем?

Конечно, наши мудрецы не имеют в виду блюдо из настоящей рыбы. Как не имеют они в виду, что она

держит столп земли. Все это не больше, чем аллегория. “Левиатан”, “Вино, уготованное с Шести Дней

Творения” и Шор Абор” — хотя три эти вещи упоминаются мудрецами как будущая пища для праведников в

мире грядущем, на самом деле это только символы потаенных понятий Торы, которые будут открыты

праведникам Ашемом. Прожившие жизнь в святости насладятся новыми познаниями в Торе и будут

смаковать тайны, которые никому не были открыты со времен Шести Дней Творения. Их пищей и питьем

будет радость от вновь обретенного понимания и от близости к Шехине.

На пятый день Ашем благословил всех тварей, сказав: “Плодитесь и размножайтесь. Рыбы да наполнят воды

в морях, а птицы да размножатся на земле”.

Почему рыбы и птицы получили Б-жественное благословение? Потому, что и те и другие служат пищей

человеку. Ашем благословил их на обильное размножение, чтобы человек не страдал от их недостатка.

“И увидел Б-г, что это хорошо. Был вечер, и было утро, день пятый.”

Шестой день Творения: появление животных, создание человека

Животные

Все животные были сотворены уже в первый день. Они были скрыты внутри земли до тех пор, пока на

шестой день Ашем не повелел: “Да произведет земля живых существ: скот, ползучих гадов и земных

зверей”.

И тогда появились все твари земные, от ничтожно малого микроба до гигантского Рейма. Все они явились на

свет полностью развившимися, а не как новорожденные детеныши.

Почему Ашем не благословил животных, подобно тому как Он благословил рыб и птиц, идущих в пищу

человеку? Ведь кажется, что у животных та же судьба, что и у рыб с птицами, почему же они не удостоились

благословения?

Ашем не даровал им благословения, потому что Он предвидел, что змей принесет в мир смерть и навлечет

Его гнев. Если бы Он благословил животных, то среди них был бы змей и будущее проклятие Ашема на него

не действовало бы. Поэтому все животные пострадали из-за змея. Таким образом, именно к змею относится

стих (Коэлет 9:18) “Один согрешивший губит много доброго”.

Совещание с ангелами перед сотворением человека

Наконец, после того как были созданы небо, земля, растения и животные, Ашем сотворил человека.

Но почему Он откладывал создание Адама до самого конца?

1. Ашем поступил как хозяин, накрывающий стол для гостя. Ведь хозяин вводит гостя только после того, как

стол накрыт и все готово. Ашем хотел, чтобы Адам встретил прекрасно устроенный для него мир.

2. Человек был создан последним для того, чтобы, помня об этом, он не переоценил своего значения. Если

кто-то становится высокомерным, ему говорят: “Даже комар и тот был создан раньше тебя!”

3. Ашем не дал Адаму возможности присутствовать при Сотворении, дабы никакой атеист не смог в