Моше Вейсман - Дварим

Моше предостерегал народ: “Законы, которым я вас обучаю, придуманы не мной —они установлены Б-гом.

Изучайте их и следуйте им. Благодаря этому, остальные народы будут относиться к вам, как к мудрым и

разумным людям”.

Цель исполнения заповедей состоит не в этом. Мы обязаны исполнять Тору, даже если неевреи смеются над

нами. Однако Тора объявляет, что только Б-гобоязненный, соблюдающий Тору еврей совершает истинный

кидуш Ашем в глазах неевреев и завоевывает их уважение, но никак не ассимилированный еврей.

Гемара (Шабат 75а) объясняет, что Моше имел в виду, в частности, знание астрономии, которое прославило

наших мудрецов среди других народов.

“Они поставили меня сторожить их виноградники, а свой собственный виноградник я не сохранила” (Шир

аширим 1:6).

Еврейский народ жаловался Ашему: “Другие народы соблазнили нас и вовлекли в свои культы. При этом

мне пришлось отказаться от “моего собственного виноградника” — моего наследия”.

Дети из Иерусалима отличались особыми талантами. Человек, приехавший в Иерусалим, вошел в одну из

школ и заметил, что один из учителей ненадолго покинул класс. Любопытный посетитель зашел в классную

комнату и разговорился с учениками.

Дети предложили ему: “Давайте поиграем в загадки. Тот, кто не отгадывает загадку, должен раздеться. Вы

будете загадывать загадку нам, а мы — вам”.

Гость согласился, первыми игру начали дети: “Девять ушли, восемь пришли; два льют, пока один пьет;

двадцать четыре прислуживают ему. Кто или что это?”

Посетитель не знал ответа, и дети раздели его, после чего он направился к раби Йоханану бен Закаю, чтобы

пожаловаться. “Как грубы нравы в Иерусалиме, — обвинял он раби Йоханана, — снимать с гостей одежду!”

Раби Йоханан сразу понял, что произошло, и спокойно отвечал: “Может быть, они загадали вам загадку, а вы

не смогли на нее ответить?”

“Да”, — согласился гость.

“Повторите загадку мне, — сказал раби Йоханан, опасавшийся, что совершит хилуль Ашем, если не поможет

гостю. Услышав загадку, раби Йоханан объяснил, — это маленький мальчик. Он рождается через девять

месяцев, его обрезают на восьмой день, две материнские груди вскармливают его в течение последующих 24

месяцев”.

Приезжий вернулся в школу и дал ответ, после чего дети вернули ему одежду. Но они твердо знали, что он не

мог решить эту загадку без посторонней помощи, поэтому дразнили гостя: “Если бы вы не пахали на моей

телице, вы бы не разгадали моей загадки”. (Этими словами судья Шимшон укорял филистимлян, которые

отгадали загадку с помощью его жены.)

Другой человек, приехавший в Иерусалим, попросил ребенка купить ему яиц и сыра. Когда тот вернулся, он

решил проверить его сообразительность. “Скажи, — спросил он мальчика, — этот сыр от белой козы или от

черной?”

Смышленый малыш отвечал: “Ты старше и мудрее меня. Не мог бы ты вначале сказать, от какой курицы

яйца — от белой или от черной?”

В другой раз мужчина увидел ребенка с закрытым горшком и спросил его: “Что у тебя там?”

“Если бы моя мама хотела, чтобы вы это узнали, — отвечал мальчик, — она ни за что не закрыла бы его”.

Когда однажды ребенок перехитрил раби Йеошуа, тот воскликнул: “Счастлив народ, все люди которого

мудры — и старые, и молодые!”

Моше объяснял народу: “Когда люди услышат ваши законы, то признают: “Хотя мы не можем понять всех

этих законов, например, запрета на ношение одежды из шерсти и льна или окропление очищающей водой

того, кто дотронулся до трупа, но, тем не менее, мы должны признать, что это мудрый и разумный народ. Раз

их социальные законы справедливы и гуманны, то и их непонятные законы должны быть обусловлены некой

высшей логикой. Более того, мы видим, что Б-г отвечает на их молитвы. Когда они, завернувшись в свои

молитвенные покрывала, взывают к Нему, упоминая Тринадцать Б-жественных Атрибутов Милосердия, Он

заставляет падать дождь, прекращает мор или останавливает разрушение”.

Моше напоминает евреям: “Есть ли другая великая нация, к которой Б-г так близок, как наш Б-г, когда бы мы

ни воззвали к Нему?!”

Однажды вечером раздался стук в дверь. Хозяин дома Реувен открыл дверь и увидел соседа Шимона.

“Чем могу тебе помочь?” — спросил Реувен.

“Я пришел просить об одолжении”, — ответил сосед.

“Войди, пожалуйста, — ласково сказал Реувен, — садись, и я выслушаю твою просьбу”.

На следующий вечер опять кто-то постучал. Это опять был тот же сосед.

“Прости, что отнимаю у тебя время, — извинился Шимон. — Но у меня опять к тебе просьба”.

“Входи, садись к столу, и я выслушаю тебя”, — вежливо сказал хозяин.

Сосед объяснил, чего он хочет, и удалился. Когда Шимон появился и на третий день, Реувен выслушал его,

стоя в дверях. Когда же он пришел в четвертый раз, Реувен сказал сыну: “Открой дверь и, если опять пришел

этот надоедливый человек, скажи, что у меня нет для него времени”.

Человек теряет терпение, если просить его об одолжении многократно, но Тора уверяет, что Всемогущий

поступает наоборот, — чем больше мы молимся Ему, тем больше Он внимает нашим молитвам.

Не всегда в минуту нужды мы можем обратиться за помощью к родственнику или благодетелю. Однако Б-г

близок любому еврею вне зависимости от того, где тот живет.

Корабль попал в свирепую бурю, и все мольбы команды разным божествам были тщетны. Среди пассажиров

оказался еврейский мальчик, к которому в конце концов обратились все, требуя, чтобы он умолил Ашема

спасти судно. Мальчик распростерся в молитве, и шторм утих.

Через несколько часов корабль вошел в незнакомый порт. Моряки сказали мальчику: “Вот тебе деньги, пойди

и купи еды для всех нас”.

“Почему вы посылаете меня? — спросил их мальчик. — Я никого здесь не знаю”.

“А зачем тебе знать кого-то? — отвечали моряки, — вы, евреи, нигде не чувствуете себя чужаками. Куда бы

вас ни забрасывало, ваш Б-г всегда с вами”.

У евреев больше прав, нежели у ангелов. Небесное воинство восхваляет Б-га, возвышая голос, а еврею

необходимо только прошептать молитву, и Ашем слышит его.

Однако обещание Ашема во все времена принимать наши молитвы относится исключительно к молитвам

общины. Раскаявшаяся община, совместно взывающая к Ашему из самой глубины сердец, получает

искомое. Так как человек не уверен, что его личные молитвы будут услышаны, ему следует всегда молиться

с миньяном, кворумом из десяти мужчин.

Моше предостерегал людей: “Ваша мудрость будет признана, если вы будете соблюдать заповеди правильно,

то есть в соответствии с алахой. Для этого необходимо постоянно изучать Тору, потому что если вы забудете,