Моше Вейсман - Дварим

как надо правильно их исполнять, вас немедленно сочтут глупцами.

Направьте все свои силы на изучение Торы — источник величия еврейского народа.

Никогда не забывайте о великом событии — даровании Торы!

Если вы забудете или будете отрицать его, то, в конечном итоге, придете к отрицанию существования

Всемогущего и приведете себя к физической и духовной гибели.

Малбим так объясняет связь между дарованием Торы и предыдущими стихами: “Моше только что пояснил

евреям, что другие народы будут уважать и восхищаться ими за изучение и исполнение мудрых законов

Торы. Теперь же он предостерег их от принятия нееврейского взгляда на дарование Торы. Хотя другие

народы ставили под сомнение или отрицали это событие (так как они никогда не испытывали его сами и

поэтому не могли поверить в то, что Б-г общался с человеком), Моше все же предупреждал сынов Израиля:

“Вы, кто видел Откровение на Синае, не забывайте о нем! Передайте рассказ о нем своим детям, чтобы Тора

всегда пребывала с еврейским народом”.

Сам Б-г непосредственно обращался ко всему народу. Тем самым Он отпечатал в ваших сердцах

неизгладимый страх перед Его вознесенностью.

Долг каждого отца рассказывать своему ребенку об этом событии и о его воздействии на наш народ.

Однако помните, что вы слышали только голос Б-га из огня на горе Синай, но вы ничего не видели.

Остерегайтесь создавать какую-либо скульптуру — мужскую или женскую, — похожую на любое тело или

существо, чтобы увековечить передачу Торы. Создание изваяний, в конечном итоге, приведет вас к

поклонению идолам.

Не уподобляйтесь язычникам, поклоняющимся солнцу, луне или созвездиям. Они думают, что позволено

служить посредникам, так как их защищают охраняющие ангелы (хотя и неевреям не позволено поклоняться

идолам). Вас же охраняет Сам Б-г, вы Его удел. Он вывел вас из Египта, где Он очистил вас (духовно) в

плавильном горне, чтобы вы стали Его наследием”.

Предупреждая евреев остерегаться идолопоклонства, Моше сделал замечание, которое не укладывается в

контекст: “Б-г разгневался на меня и не позволил мне пересечь Иордан. Я должен умереть здесь, а вы

перейдете на другой берег и унаследуете Землю”. Зачем он сказал об этом?

Моше внушал людям: “Меня не будет с вами, когда вы войдете в Эрец Исраэль, поэтому я предостерегаю вас

от языческих обычаев людей, населяющих Ханаан”.

Кроме того, в замечании Моше был и глубинный смысл, который можно понять из следующей притчи.

Уже после того как королева дала жизнь многим сыновьям, король сделался недовольным ею и решил

развестись с ней.

“Покинь мой дворец, — сказал он. — Я женюсь на другой”.

“Разве ты не скажешь мне имени своей будущей жены?” — спросила его королева.

“Ее зовут Такая-то”, — отвечал ей король.

Королева собрала сыновей и сказала им: “Ваш отец хочет развестись со мной и жениться на Такой-то. Вы

позволите ей управлять царским хозяйством?”

Она надеялась, что сыновья будут просить короля за нее. Однако сыновья не смогли уловить в ее вопросе

мольбы и отвечали: “Да”.

“Вы будете слушаться распоряжений другой женщины?” — в отчаянии повторила королева.

“Да, будем”, — непреклонно отвечали сыновья. Королева была вынуждена пояснить: “Другая женщина не

сможет организовать хозяйство так же хорошо, как это делала я, поэтому вы и ваш отец будете страдать”.

Вот так и Моше втайне умолял евреев помолиться за него, как обычно это делал сам ради них. Поэтому он

без устали повторял, что это они войдут в Землю, а не он (“Слушай, Исраэль, ты пересечешь сегодня

Иордан” (9:1), что подразумевало: “но не я”. “Когда Б-г приведет вас в Землю” (11:29), что подразумевало “но

не меня”).

Однако все намеки Моше остались без внимания; евреи были невосприимчивы к ним (ибо Небеса

постановили, что Моше не войдет в Эрец Исраэль).

Свое предостережение против идолопоклонства Моше завершил увещеванием: “Не делайте никаких

образов, которые запрещены Б-гом. Хотя вы и горячо любимы Им, Он — ревнивый Б-г, Который наказывает

тех, кто поклоняется идолам”.

Моше пророчествует, что евреи будут служить идолам, будут изгнаны и рассеяны; он увещевает

евреев раскаяться в изгнании

Этот отрывок (4:25-40), в котором Моше умоляет евреев вернуться к Ашему среди несчастий изгнания,

каждый год читают в синагогах в пост Девятого ава во время утренней молитвы.

Моше предостерегал евреев: “Я пророчески предвижу, что через несколько поколений в Эрец Исраэль вы

развратитесь, станете поклоняться идолам и делать зло в глазах Б-га.

Я взываю к двум вечным свидетелям, небу и земле, чтобы они подтвердили, что я предупреждал вас: “Вы

быстро будете изгнаны из Земли, закончится ваше пребывание там!” (“Быстро” соответствует восприятию Б-

га, ибо в Его глазах тысяча лет —это всего лишь один день. Изгнание произошло через 850 лет после Исхода

из Египта.)

Моше предсказал, что через 852 года после Исхода из Египта евреи согрешат так сильно, что заслужат

уничтожение. В Своем милосердии Б-г приблизил конец на 2 года, чтобы предотвратить их полное

истребление. Он уничтожил Храм вместо Общины Израиля, а полное истребление народа было заменено

изгнанием.

Моше пророчествовал: “Ашем рассеет вас среди народов. Куда бы Он ни повел вас, вы будете

малочисленны. Вами будут управлять люди, поклоняющиеся образам из дерева и камня, богам, которые не

видят горя своих верующих, не слышат их криков, не принимают их жертв и не вдыхают их приятного

аромата”. (Потом вы сами поймете разницу между поклонением мертвым идолам и служением Живому Б-гу,

Которого вы покинули.)

Моше уверял евреев: “Если вы будете искать Ашема, вашего Б-га, даже в изгнании, вы найдете Его, но если

будете искать Его всем своим сердцем и душой (а не только с помощью своих губ)”.

Иногда Шехина (Присутствие) Ашема видима, иногда — нет; иногда Он слушает, а иногда — нет; иногда Он

отвечает, а временами — нет; когда-то Его можно найти, а когда-то — нет; Он то вдруг становится близок, то

отдаляется.

Он не явил Себя окончательно даже Моше, с которым общался напрямую. Когда Моше попросил:

“Пожалуйста, яви мне Свои пути”, Б-г ответил: “Тебе не дано увидеть Мою славу в ее целостности”. Даже

великие пророки Шмуэль и Давид не всегда получали ответ.

То же самое сказано и про эпоху, когда Шехина открыто являла себя еврейскому народу.

Пророк Ехезкель видел, как Шехина начала отделяться от Общины Израиля из-за их грехов евреев. Он