Моше Вейсман - Дварим

Персидский царь Артебан послал рабби Йеуде Анаси драгоценную жемчужину с таким посланием:

“Пришли мне взамен не менее ценный подарок”. (Артебан намеревался осмеять рабби Йеуду, понимая, что

все его богатства несравнимы с сокровищами царя.)

Как же он был удивлен, когда посланец от рабби Йеуды привез ему свиток пергамента с текстом на иврите!

Царь укорил рабби Йеуду: “Как мог ты послать мне вещь стоимостью в несколько мелких монет?”

“Ты не осознаешь ценности моего подарка, — отвечал рабби Йеуда Анаси. — Во-первых, эта мезуза дает

безграничную награду в Грядущем Мире. Более того, ты прислал мне подарок, который нужно постоянно

охранять от воров, а мой подарок будет оберегать тебя от зла, даже когда ты спишь”.

Этот эпизод иллюстрирует мысль о том, что любая заповедь обладает большей ценностью, чем все земные

сокровища. Самая главная заповедь — изучение Торы. Исполнение этой заповеди равноценно всем

остальным заповедям: она защищает человека в этом мире, соединяет его с Источником Жизни после смерти

и обеспечивает ему воскрешение и жизнь в Грядущем Мире.

Тот, кто возлагает на голову и руку тфилин, носит цицит на одежде и прикрепляет к двери мезузу, сам себя

оберегает от греха. Эту “скрученную втрое нить” заповедей — тфилин, цицит и мезуза — не легко

разорвать. Б-г посылает своих ангелов, чтобы они окружили и защитили от греха любого еврея,

исполняющего Его заповеди.

Тогда почему евреи, соблюдающие эти заповеди, тем не менее, нарушают законы Торы?

Бездумное соблюдение заповедей не обязательно защищает от греха. Скорее, защита гарантирована лишь

тому, кто возлагает тфилин с сознанием важности исполнения этой заповеди. Возлагая их на голову, еврей

выражает готовность подчинить свой ум воле Б-га; а налагая их на руку против сердца, свидетельствует о

намерении подчинить Б-гу свои желания. Защиту получит лишь тот, чьи цицит постоянно напоминают о

страхе перед Б-гом и о необходимости соблюдать заповеди. Охрану получит лишь тот, кто прикрепляет к

своей двери мезузу как символ того, что Б-г является Хозяином его дома. Если же еврей только внешне

исполняет эти заповеди, не думая об их духовном содержании, он не защищен от греха.

Моше предупреждает сынов Израиля не забывать об избавлении из Египта, даже наслаждаясь

богатствами Ханаана

Обучив евреев основополагающим заповедям, Моше предупредил, что они должны хранить верность

Ашему даже в богатстве и комфорте ханаанской земли. (Человек, наслаждающийся материальным

благополучием, склонен отвергать высшую власть.)

Моше предупреждал евреев: “Б-г водил вас по пустыне 40 лет, и в это время хананеи возделывали для вас

великолепные виноградники и оливковые рощи, копали для вас колодцы. Они работали на ваше благо. Б-г

дает вам богатство, ради которого вы никогда не трудились. Остерегайтесь, чтобы не погрязнуть в

материальных удовольствиях, которые вам дает Земля. Бойтесь Б-га и служите Ему. Не сбивайтесь с

праведного пути и не служите божествам окружающих народов”.

Не испытывать Всемогущего или признанного истинного пророка

Моше предупреждал евреев: “Нельзя соблюдать заповеди, рассчитывая на преуспеяние. Ваши праотцы

согрешили в Масе, заявив: “Мы поверим, что Б-г обитает среди нас, и последуем за Ним в пустыню только

при условии, что Он даст нам воду”.

Если в будущем вас постигнут несчастья или страдания, хотя вы соблюдаете заповеди, не просите Б-га

доказывать истинность Торы новыми чудесами. Во время Исхода из Египта Он установил истину на все

грядущие поколения и более никогда не будет совершать чудеса. Лучше продолжайте соблюдать законы

Торы и не спрашивайте: “Зачем соблюдать верность Торе, если мы страдаем?” Сейчас вы можете не

понимать необходимости исполнения заповедей, но в конечном итоге вы получите выгоду. (Полную награду

за соблюдение заповедей человек получает не в этом мире, ибо в нем нет надлежащего “вознаграждения” за

их духовное содержание.)

Вы также не должны испытывать пророка Б-га, если истинность его миссии признана.

Если в будущем ваши потомки спросят, зачем вы соблюдаете заповеди, объясните, что не следует подвергать

сомнению истинность Б-жественного промысла, который был недвусмысленно продемонстрирован во время

Исхода.

Когда ваши дети спросят, о каких событиях свидетельствуют заповеди, называемые эдуйот — свидетельства

(например, Шабат, праздники, тфилин и мезуза), в чем заключается назначение хуким (заповедей с

неясными основаниями) и почему мы соблюдаем особые мишпатим (гражданские законы, в соответствии с

которыми определенные грехи наказываются побиением камнями, а другие — тридцатью девятью ударами

плетью) — ответьте им рассказом об Исходе.

Расскажите вашим детям о том, как Б-г на глазах у всего народа совершал чудеса, которыми Он

продемонстрировал Свою Верховную Власть.

В результате Исхода из Египта наш народ получил все Его заповеди. Сознавая, что Б-г — наш Создатель, мы

должны почитать Его законы, даже если не можем постичь их сути. Все они служат нашему благополучию

— они дают нам жизнь в этом мире и в Мире Грядущем”.

Ашем приказывает нам изгнать или уничтожить семь народов Ханаана и запрещает нам вступать с

ними в смешанные браки

Исполнять Тору во всей ее полноте обязан только еврейский народ; для остального человечества

Всемогущий издал семь основополагающих законов:

1. Не служить идолам.

2. Не вступать в запрещенные сексуальные отношения.

3. Не убивать.

4. Не есть конечности или плоти живого животного.

5. Не проклинать Б-га.

6. Не воровать.

7. Создавать суды для укрепления перечисленных выше законов и/или для составления свода гражданских

законов. Народ, который пренебрегает этими основными заповедями, теряет право на существование.

Семь народов Ханаана — хананеи, феризеи, хивийцы, евусеи, хитейцы, гиргаши и эморейцы — не только не

соблюдали семь законов Ноаха, но по сути дела полностью деградировали. Их идолопоклонство включало

человеческие жертвоприношения, а кровосмешение было обычным делом. Б-г посчитал их особенно

виновными за изобретение всех видов мерзостей и распутства, которые затем восприняло остальное