Моше Вейсман - Дварим

неправильно. Она не оправдывает ни постановку во главу угла работы или бизнеса, ни оставление изучения

Торы и соблюдения ее заповедей. Мидраш Коэлет раба (9:7) описывает “святое собрание”, которое занято

“треть дня Торой, треть дня молитвой и треть дня работой”.

Каждый еврей должен четко осознавать, что предназначение его жизни — служить Ашему в полную меру

своих способностей. Ему следует как можно больше времени посвящать Торе и заповедям, сохраняя

уверенность в том, что даже минимальную заботу о заработке с его стороны Б-г вознаградит материальным

достатком. Еврей, соблюдающий Тору, должен рассматривать служение Ашему как высочайшее наслаждение

и цель своего существования; тогда все мирские заботы в его глазах станут второстепенными.

Моше продолжал свои поучения:

“Ашем говорит: “Я Сам буду заботиться о том, чтобы трава росла на ваших полях, чтобы вам не

приходилось свои стада выводить на дальние пастбища. Кроме того, Я буду благословлять вашу еду; даже

съев немного, вы почувствуете насыщение”.

Вначале сказано: “Я дам траву вашему скоту на ваших полях” и только потом “вы будете есть и насытитесь”.

Отсюда мы делаем вывод, что еврей должен сперва накормить своих животных и только затем может поесть

сам.

“Наевшись досыта, остерегайтесь, чтобы не восстать против Ашема (ибо сытость ведет к забвению Б-га).

Если вы отойдете от Торы и будете служить идолам, Б-жий гнев воспылает против вас. Он не позволит

Небесам пролиться дождем, и земля произведет меньше зерна, чем вы вложили в нее. Перестанут давать

богатый урожай даже орошаемые вами тучные поля”.

Богач так наставлял свою семью и прислугу: “Пока ваше поведение безупречно, мои кладовые открыты для

вас. Вы можете пить и есть, сколько пожелаете. Но если я замечу, что вы поступаете дурно, я запру все

склады. Голод научит вас достойному поведению”.

Точно так же говорил Моше: “Если вы будете слушаться Б-га, то Он откроет Свои небесные кладовые, чтобы

дать вашей земле дождь, но если вы не подчинитесь Ему, воспламенится Его гнев, и Он закроет Небеса”.

Еврейский царь Ахав настолько погряз в идолопоклонстве, что, встречая в Торе Имя Б-га, стирал Его,

заменяя на слово Баал. В его свитке было написано: “Вначале Баал создал”, “И сказал Баал…” и т.д.

Царь убеждал своего друга Хиеля, богатого и испорченного еврея, восстановить город Иерихо. Этот город

700 лет лежал в развалинах. Никто и никогда не пытался бросить вызов знаменитому проклятию Иеошуа в

отношении того, кто осмелится восстановить город: “Пусть будет проклят перед Ашемом человек, кто

поднимется и отстроит этот город Иерихо — он положит ему основание (смертью) своего первенца, и врата

его поставит на (смерти) своего младшего сына” {Иеошуа 6:26).

По мнению Рамбама, Иеошуа запретил восстанавливать Иерихо, потому что хотел, чтобы посетители

увидели, как городская стена чудесным образом ушла под землю. Таким образом, великое деяние Б-га будет

увековечено для всех поколений.

Поэтому на первых порах Хиель противился просьбам Ахава.

Но Ахав рассеивал опасения друга: “Глупец! Неужели ты думаешь, что проклятие Иеошуа сбудется! Даже

слова его учителя Моше не сбывались! Моше предупреждал: “Не сворачивайте в сторону и не поклоняйтесь

чужим богам, ибо это воспламенит Б-жий гнев; Он закроет небеса, так что наступит засуха!” Но ведь ты

знаешь, что мы служим идолам, а дожди выпадают как обычно!”

Эти слова придали Хиелю уверенности, и он начал восстанавливать Иерихо. Люди предостерегали его, но он

отвечал: “Иеошуа нет в живых уже несколько столетий, и его слова еще не привели ни к каким

последствиям!”

Но как только Хиель заложил фундамент Иерихо, умер его старший сын Авирам. Тем не менее Хиель

продолжал строительство, считая это простым совпадением. Вскоре умер его другой сын, но он упрямо

продолжал начатое. Так он хоронил одного сына за другим, пока при сооружении ворот не потерял

младшего, Сегува.

Тогда Ашем приказал пророку Элияу навестить Хиеля и утешить его.

“Не вынуждай меня входить в его дом, — просил Элияу. — Мне трудно выслушивать нечестивые речи этих

людей!”

“Ты должен войти, — приказал Б-г. — Если слова этих людей досаждают тебе, вынеси в отношении них

любой приказ, а Я соглашусь с ним”.

В доме Хиеля Элияу повстречал царя Ахава, который пришел навестить скорбящего друга.

Пророк увещевал Ахава раскаяться в том, что он склонил Хиеля к греху и стал причиной смерти его

сыновей. Ахав отказался и с вызовом обратился к Элияу: “Быть может, проклятие Иеошуа и сбылось, но

этого не скажешь о словах его учителя Моше! На каждом холме я поставил идолов, но Б-г не закрыл небеса.

Дождей выпадает так много, что я иногда не могу выйти на поклонение богам, так как все дороги размыты!”

Услышав оскорбление, задевающее честь Б-га, Элияу, дрожа от негодования, поклялся: “Пока жив Ашем, Б-г

Израиля, пред Которым я стою, ни роса, ни дождь во все годы не выпадут без моего слова!”

Обратившись к Всемогущему, Элияу молил, чтобы Он задержал выпадение дождя и росы. Обычно Ашем

Сам решает, давать или не давать дождь, но на этот раз Он сделал исключение, вручив “ключ от дождя”

праведнику.

Желая спасти Элияу от гнева Ахава, Б-г укрыл его на время засухи около ручья Керит, откуда пророк мог

брать воду, чтобы не страдать от жажды. Однако этот ручей тоже иссяк в то время, когда голод в Эрец

Исраэль достиг своего предела.

Чтобы вынудить Элияу отменить запрет на выпадение дождя, Б-г, Который всегда милостив к еврейскому

народу, совершил следующее.

Смертельно заболел сын бедной вдовы, в доме которой жил Элияу. Состояние мальчика ухудшалось, и

вскоре он умер.

Убитая горем женщина упрекала пророка: “Б-г разгневался на меня! До того как ты появился в моем доме, ко

мне относились как к праведнице, но рядом с тобой, человеком Б-га, мои недостатки высветились ярким

светом!”

Элияу отнес мальчика в свою комнату и воззвал к Ашему: “О, Ашем, мой Б-г, Ты так разгневан на меня (за

то, что я прекратил дожди), что наказываешь даже тех, кто добр ко мне? Я умоляю Тебя, возврати ребенку

жизнь!”

И отвечал Б-г: “Ты знаешь, что есть три ключа, которые Я обычно не доверяю никому: от дождя, от

рождения и от воскрешения мертвых. Я дал тебе ключ к дождю, а теперь ты хочешь еще и ключ от

воскрешения мертвых? Но тогда скажут: “Ученик выше учителя, у него в руках два ключа, а у учителя

только один! Верни мне ключ к дождю, тогда я дам тебе ключ от воскрешения мертвых”.

Элияу согласился, и Б-г вернул ребенку жизнь. Затем Ашем приказал пророку: “Явись перед Ахавом и