Моше Вейсман - Дварим

зарезать их в соответствии с алахой, которой Я научил тебя на Синае. Однако рыба не требует шхиты.

Животное, умерщвленное не по закону, называется невела, и еврей не может есть его.

Кашерная шхита подразумевает исполнение множества алахических требований. Шохет (резник) обязан

быть искусным в своем ремесле, Б-гобоязненным человеком и, кроме того, он должен работать без каких-

либо производственных норм. Он должен иметь достаточно времени для проверки гладкости лезвия ножа и

кашерности животного. Он должен быть спокойным и сдержанным, чтобы приложить необходимое давление

к шее животного в ходе каждой шхиты.

Шохет обязан внимательно проверять легкие животного, спайки на которых не всегда легко обнаружить, и

поэтому нередко требуется вынести в отношении их алахическое суждение, что может повлиять на

кашерность животного.

Если в легких совершенно нет спаек, то животное получает статус меадрин (глат кошер). В среднем, только

одно или два животных из каждых 50 является глат кошер. Поэтому заявления мясных магазинов,

ресторанов, отелей и т.д., что они обеспечивают глат кошер, являются, как правило, безответственными. Тот,

кто хочет употреблять в пищу только глат кошер, может есть мясо, лишь удостоверившись, что шхита

соответствовала всем необходимым нормам кашрута.

Шохет произносит благословение: “Благословен Ты, Ашем, Кто освятил нас Своими заповедями и повелел

нам соблюдать шхиту”, — перед тем, как зарезать животное.

Какое значение для Ашема имеет, в каком месте перерезать шею животного? Разве Он получает выгоду от

того, что мы соблюдаем заповедь шхиты.

Конечно же, нет; эта заповедь, как и все заповеди, была дана, чтобы очистить и возвысить нас. Поэтому царь

Шломо объявил: “Если ты поумнел, то поумнел для себя” (Мишлей9:\Т).

Этот Мидраш можно понять двумя способами: 1. Б-г ввел заповеди ради того, чтобы испытать нас. Он

желает посмотреть, будем ли мы соблюдать их, независимо от сопряженных с этим трудностей. Если мы

будем исполнять волю Б-га, то получим за это награду. 2. Само по себе соблюдение заповедей несет выгоду:

оно возвышает нас в духовном отношении.

Моше делает еще одно предостережение против поклонения идолам

Моше предостерегал евреев: “Народы, что жили в Ханаане, изгоняются оттуда из-за своих греховных

привычек. Никогда не подражайте их служению и не ходите их путями.

Никогда не интересуйтесь их обычаями, думая: “И я буду поступать подобным образом во славу Б-га”.

Эти народы совершают все виды мерзостей во имя своих богов, а это именно то, что ненавидит

Всемогущий; они даже заживо сжигают в огне своих сынов и дочерей”.

Язычники приносили в жертву и своих родителей.

Тора заявляет, что, кроме зла, присущего поклонению идолам, Б-г ненавидит порочные обряды

идолопоклонников. Поэтому еврей должен стараться держаться подальше от всех действий

идолопоклонников.

Мы не можем ни добавлять, ни убавлять от заповедей

Моше наставлял евреев: “Исполняйте все заповеди Б-га только так, как это написано в Торе. Ничего к ним не

прибавляйте и ничего от них не отнимайте”.

Таким образом, ради исполнения заповеди мы не можем оставаться в сукке или возносить лулав на

следующий день после праздника Суккот. Мы также не можем ничего добавлять к заповеди, например,

взять пять видов растений в Суккот вместо предписываемых четырех, или добавить пятый отрывок в наши

тфилин к имеющимся четырем. Благословляя еврейский народ, коэн не может добавлять какие-либо слова к

предписанному тексту.

Тора Ашема не имеет изъянов. Абсолютно безупречное творение (например, произведение искусства) будет

испорчено не только изъятием, но и добавлением любой детали.

Именно поэтому Тора особо подчеркивает, что ни одной из деталей алахи не следует пренебрегать и что

нежелательны и добавления, ибо каждая заповедь сама по себе совершенна.

Моше предупреждает, что надо игнорировать всех ложных пророков

Моше предупреждал евреев: “Если какой-нибудь “пророк” — не важно еврей он или нет, — поднимется

среди вас и скажет, что другой бог, а не Ашем, наделил его пророческим посланием, или даже заявит, что

Сам Ашем приказал навсегда отказаться от какой-либо заповеди Торы, знайте, что это обманщик!

Не верьте ему, даже если он и предсказывает будущее! Считайте, что его слова — ложь, даже если он

совершает чудеса на небесах и на земле. Оставайтесь непреклонными, даже если он остановит солнце на

небе!

Откажитесь от спора с ним и не интересуйтесь деталями его “миссии”. Но приговорите его к смерти как

ложного пророка.

А если вы спросите: “Почему Б-г разрешает ему совершать чудеса?”, то ответом вам будет: “Б-г проверяет

вашу преданность Ему. Если вы приблизитесь к Нему и не дадите сбить себя с пути, то Небесные

Обвинители будут хранить молчание. Б-г отвергнет их наветы тем, что покажет непреклонность еврейского

народа. Тогда Он воистину сможет гордиться вами, ибо исполнится стих: “Ты, Мой слуга, Израиль, тобою

буду величаться” (Иешаяу 49:3). Основная часть еврейского народа выдержала это испытание с честью.

Евреи мужественно переносили страдания и преследования, спровоцированные “пророками” христианства и

ислама.

Ознаим ЛаТора рассказывает об инциденте с христианскими священниками царской России, которые

пытались обратить евреев в свою веру. Они цитировали длинный перечень знаков и чудес, совершенных, по

их утверждению, назареянином. Один из еврейских мудрецов отвечал: “Разве это учение не основано на

Торе Моше? Наша Тора недвусмысленно и ясно запрещает нам отменять заповеди Торы по повелению

пророка, совершающего чудеса. В ней сказано: “Не слушайте его, ибо Б-г тем самым проверяет вас” (Дварим

12:3-4). Тогда какой же смысл в его чудесах?”

Монархи и церковные иерархи заставляли наших великих мудрецов объяснять, почему евреи решительно

отказываются принимать догматы церкви. В знаменитом публичном споре в Барселоне в середине XIII века

Рамбан показал, что простая логика не позволяет принять основополагающие догматы христианской веры.

Насколько же трагично тогда существование современного движения “Евреи за Иисуса”, приверженцы

которого или абсолютно невежественны, или дезинформированы относительно наших традиций. Они не

знают, что все классические аргументы проповедников давным-давно разоблачены нашими мудрецами как