Исраэль - КАББАЛА ВЛАСТИ

«Загрязненной крови» не существует. Приятие Христа есть «окончательное решение еврейского вопроса», а ассимиляция и смешанные браки - способ справиться с остатками еврейского сепаратизма. Пока сторонники еврейского превосходства пытаются превратить потомков евреев в свое орудие, определенная осторожность может быть полезной, но мы не должны играть на руку врагу, соглашаясь с его измышлениями. На самом деле наиболее значительными борцами против еврейской парадигмы были апостол Павел и Торквемада, оба еврейского происхождения; ведь еврейский вопрос - это вопрос идеологический, а не биологический. Поиски мифических еврейских дедушек, которым занимаются антисемиты-расисты и фило-

12 - 5563 Шамир

— 353

семиты, прямо связаны с каббалистическим представлением о различном происхождении евреев и гоев (полубожественном и сатанинском соответственно). Христианский подход и его гуманистические ответвления не совместимы с таким представлением. Христианин провозглашает: все мы принадлежим к одному виду, виду Homo Sapiens, все мы - Сыны Адама и Евы.

Владимир Ленин боролся против еврейского сепаратизма и его речи, направленные против еврейского Бунда, впечатляют даже сейчас. Не напрасно Ленина в свое время провозглашали «антисемитом». Еврейство видных русских революционеров скорее всего преувеличивалось. Даже Лев Троцкий не говорил на. идиш и вообще недолюбливал евреев - подробности см. в «Слезах Исава» Линдемана. Самыми сильными филосемитами среди большевиков были гои Дзержинский и Калинин. До сих пор самым страшным ругательством среди евреев остается «Евсекция» - имеются в виду еврейские коммунисты, которые взяли на себя тяжелый труд разобрать «евреев» по винтику. (Это словцо было применено и к моей скромной персоне добропорядочными евреями из «Блока мира» - к моему большому удовольствию.)

Тем не менее, семьи революционеров зачастую пользовались высоким положением своих родственников и проявляли определенную степень «еврейского поведения» (проталкивание своих, идеи еврейского превосходства, криминальные наклонности в финансовой сфере, игнорирование русской культуры), и Иосифу Сталину действительно пришлось ими заняться, тогда как евреи, которые вели себя прилично, в основном сохранили свое положение. Сталин не хотел, чтобы Россией правили евреи, и он ограничил массовое еврейское присутствие в СМИ, партийной верхушке и идеологическом аппарате. Но еврейский учитель или врач, а тем более - еврей-рабочий или инженер, преследований не испытывали. Снегоски ссылается на Ваксберга как на достоверный источник. Но Jewish Tribal Review не филосемитский сайт. На его страницах справедливо разоблачаются книга Аркадия Ваксберга «Сталин против евреев» и сказки о «ненависти Сталина к евреям». Подход евреев к критике часто какой-то женский (скорее, свойственный тещам): если вы не любите их, они думают, что вы их ненавидите и хотите убить. Сталин, православный христианин из Грузии, не был согласен с тем, чтобы им управляли евреи, но он не собирался причинять вред именно евреям. Он полагал, что евреи - это нормально, пока они занимаются тем, что умеют (управляют активами и проч.), и не лезут к нему с советами.

Этим объясняется длившаяся всю жизнь дружба Сталина с Кагановичем. Простаки часто называют Кагановича «серым кардиналом» Кремля, считают его всесильным представителем «сионских мудрецов». Но в прошлом году была опубликована полная переписка Сталина с Кагановичем - это оказались чисто деловые письма. Вдохновения в них не больше, чем в документах нефтяной компании. Ибо Каганович был весьма преданным своему делу, практичным менеджером активов -человеком, которого вы с восторгом наняли бы управлять вашей недвижимостью. («Жена Сталина Роза Каганович» принадлежит к области легенд.) Выдумки из книги «Сталин против евреев» были похоронены Костырченко - занимающим довольно-таки проеврейские позиции, но честным российским исследователем. Костырченко доказал, что Сталин никогда не планировал депортацию евреев - эта легенда оказалась целиком «made in Israel».

И, наконец, Черчилль. Подобно многим наивным «правакам», он неверно понимал сионизм, думая, что сионизм - это такой еврейский изоляционизм, противостоящий интернационалистическому воинствующему коммунистическому еврейству. Это образчик неряшливого мышления. Сионизм - не изоляционизм, не «более простая, более истинная и гораздо более достижимая цель», ибо конечной его целью является не «еврейское государство в Палестине» и даже не «Великий Израиль от Нила до Евфрата», а не более (и не менее) чем создание территориальной базы для победы иудейской цивилизации и культа Израиля в планетарном масштабе. Таким образом, палестинцы сражаются не только за свои дома, но и за христианскую и исламскую цивилизации. Слепота Уинстона Черчилля превратила его в пешку сионистов и заставила его сделать все для приближения Второй мировой войны с ее миллионами жертв. Остается сожалеть, что некоторые правые идут по его стопам, поддерживая сионизм и тем самым приближая Третью мировую войну.

«Мы жили в коммунистическом раю и не понимали этого». Я слышал эту фразу от многих бывших граждан бывшего СССР, от русских и таджиков, от украинцев и прибалтов, и всей душой соглашался с ними: Советская Россия была страной высокодуховных и образованных людей, которые любили свою работу, гордились своей страной, презирали деньги, были гостеприимными и добрыми. Стивен Гауэнс в статье «Приветствую красных!»1 возносит красноречивую хвалу потерянному раю:

«Советскому Союзу за семь десятилетий своего существования, несмотря на все время, которое он провел, готовясь к войнам, сражаясь в них и восстанавливая мирную жизнь, впервые в истории человечества удалось создать великое индустриальное общество, где было ликвидировано большинство проявлений неравенства в сферах благосостояния, дохода, образования и возможностей; общество, где здравоохранение и образование, включая университетское, были бесплатными, где субсидировались квартплата, коммунальные платежи и плата за проезд в общественном транспорте, где была ликвидирована инфляция, где пенсии были щедрыми, а уход за детьми субсидировался. Коммунисты создали более сильную сферу социального обеспечения, чем даже та, которая существует при социал-демократии скандинавского образца, причем достигли этого с меньшим количеством ресурсов и при более низком уровне развития. Советский социализм был и остается образцом для человечества - образцом того, что может быть достигнуто за пределами капитализма и его противоречий».