Исраэль - КАББАЛА ВЛАСТИ

1 Брахот 58 а.

2 www.judaicaru.org/steinsalz/conver_family.html.

3 www.evrey.com/sitep/ethics/arkhiv.php3?menu=r225.htm.

— 439 —

(под угрозой изгнания) в 1492 году, но испанский народ не доверял их искренности, потому что новообращенные отказывались вступать в брак вне касты. Франсуа Бродель1 приводит рассказ Ибн Верга (ок. 1500):

Инквизитор сказал правителю Севильи: «Сеньор, если вы хотите узнать, как марраны соблюдают субботу, подымитесь со мной на башню». Когда они поднялись наверх, инквизитор сказал: «Посмотрите на дома марранов - над ними никогда не подымается дымок из печки по субботам, даже в самые холодные дни».

Дело не ограничивалось невинным соблюдением старого обычая. Крестившиеся для вида испанские евреи продолжали давать деньги в рост и выступали против нового единства страны, единства в вере и церкви. Народное чутье не обмануло испанцев: едва покинув Испанию, марраны возвращались в лоно иудаизма. «Марранов можно принимать в общины, потому что они вступают в брак только друг с другом», - постановили еврейские мудрецы той эпохи. Для них христианская вера была лишь частью обычной еврейской мимикрии. Лишь вступавшие в брак вне касты доказывали подлинность и искренность своего крещения.

Все это, правда, касается только крещений, совершенных в период гонений. Так, потомки испанских иудеев, принявших христианство до 1492 года, никогда не подвергались преследованиям Инквизиции, так как считались «искренними христианами». Поэтому нельзя согласиться с теми националистами, которые сегодня сомневаются в искренности крестящихся евреев: евреев сейчас не преследуют, и никакой материальной выгоды они от своего крещения не имеют. Но и гут дела, а не слова являются последним критерием: если крестившийся использует свое положение лишь во благо еврейства, то он является частью пятой колонны. Таков о. Александр, русский священник Константинопольского патриархата в Иерусалиме, требующий от православных палестинцев говорить на еврей-

1 Fernand Braudel, The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Phillip II, vol. 2.

— 440 —

ском языке, борющийся против православных палестинских священников, верующий в незыблемость Ветхого завета, то есть в союз Бога и евреев.

Донмё, последователи Саббагая Цеви в Турции, внешне приняли ислам, но женились лишь на своих. Эта необычная секта сыграла заметную роль в трагических событиях в Турции в начале XX века: некоторые турецкие историки связывают донмё с кровавой депортацией армян, с резней греков в Анатолии и с антитрадиционалистской политикой Мустафы Кемаля Ататюрка.

Учитывая долгую традицию мимикрии, крипсиса, мы можем сказать, что смешанный брак - это важный шаг, подлинный разрыв с кастой, требующий немалой силы характера и независимости ума, которыми смогут гордиться дети «отступников». Ведь брак сродни причастию, а смешанный брак - это бунт против еврейства, побег на свободу, союз с коренным населением страны.

В нормальных обстоятельствах этот благословенный процесс высушил бы еврейство за сто лет, но в последние годы он остановился и даже повернул вспять. Евреи снова стали элитой, и детей от смешанных браков потянуло обратно. Они «находят свои еврейские корни», как англичане XIX века обретали свое «норманнское наследие». Ведущие кандидаты на пост президента США 2004 года соревновались, у кого гуще «еврейские корни». Генерал Уэсли Кларк заявил, что «ведет род от минских раввинов», бабушка Хилари Клинтон, по ее словам, была замужем за Максом Розенбергом, а Джон Керри «недавно узнал, что оба его деда были евреями, и что его настоящая фамилия - Коган». Дети Говарда Дина и христианки еврейского происхождения были выращены «в лоне иудаизма и считают себя евреями». Так усилия предыдущего поколения были сведены на нет.

Дети от смешанных браков не всегда понимают дерзкий, бунтарский характер этого шага своих родителей, а родители зачастую затрудняются объяснить детям сакральный смысл своего брака. Поэтому дети, вместо того, чтобы гордиться своими родителями, пытаются дать «задний ход» и вернуться в лоно еврейства. Их попытка «вернуться» обречена на неудачу:

— 441 —

по еврейскому закону, такой ребенок никогда не сможет стать «полноценным евреем», не сможет вступить в брак с еврейскими священническими (или просто привилегированными) семьями. Его статус мало отличается от статуса «мамзера», выблядка. Он получит право защищать евреев, умереть за евреев, но не сможет обрести погребение на еврейском кладбище. Но пусть вас это не огорчает, наши недоеврейские, но зато стопроцентно человеческие дети: вы не сможете стать евреями, и слава Богу, потому что в еврействе мало хорошего, что мы и постараемся доказать в этой книге.

В начале XX века ребенок от смешанного брака почти всегда связывал свою судьбу с местным коренным народом. Но эта тенденция была подорвана историей о Холокосте - идеологической конструкцией, внушающей потомкам евреев фаталистическое чувство безысходности: неважно, мол, крещен ты или нет, стопроцентный ты еврей или только далекий потомок еврея - все равно тебя убили бы гитлеровцы. А поэтому держись за евреев и поддерживай евреев - это в твоих интересах. Такую идею распространяют евреи, чтобы удержать свою периферию, потомков евреев.

Так евреи, разделяющие идеологию холокоста, превратили Адольфа Гитлера и нацистов в своего лучшего союзника. Не случайно Дебора Липштадт, одержимая «чистотой еврейской крови», активно борется с критическим изучением трагических событий 1940-1945: официальная история о Холокосте призвана удержать евреев в орбите еврейства. Видимо, по этой же причине еврейские банкиры поддерживали Гитлера на его пути к власти, а сионистские партии тесное сотрудничали с нацистами, даже когда война уже была в самом разгаре.

Не говоря уж о моральной недопустимости превращения Гитлера в единственного арбитра нашего поведения, фаталистический настрой идеологов холокоста не соответствует реальности. Гитлеровцы, конечно, были расистами, но не до такой степени: сто пятьдесят тысяч потомков евреев служили в вермахте. Эту малоизвестную страницу истории открыл американский военный историк Марк Ригг. Среди них был и адмирал Бернард Руге1, получивший свой Рыцарский Крест

1 Так у автора. На самом деле адмирала звали Фридрих Руге. - Прим. ред.

— 442 —

лично из рук фюрера, и генерал Иоханнес Цукерторт, генерал авиации Хельмут Вильберг, фельдмаршал Эрхардт Мильх и многие другие.

Гитлеровская идея противопоставления арийского и еврейского архетипов была основана в значительной степени на теории блестящего венского философа Отто Вейнингера, который порвал с еврейством и вступил в лютеранскую церковь. Для Отто Вейнингера еврейство было «не раса, не народ, не религия, но склад ума». Он писал: «Для меня еврейство - это своего рода платоновская идея. Не существует абсолютного еврея, так же как нет и абсолютного арийца, абсолютной женщины или абсолютного мужчины. В каждом мужчине есть и женское начало, в каждом арийце есть и еврейский дух. Чтобы победить еврейство, еврей должен познать себя и бороться с евреем в себе. Только настойчивость, решимость вкупе с высочайшим самоуважением могут освободить еврея от еврейского духа. Поэтому еврейский вопрос может быть решен лишь индивидуально. Каждый еврей должен стараться решить его для себя, обнаружив присутствие Бога в нашем мире, то есть Христа».