Архимандрит Андрей Конанос - Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя
- Название:Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Никея
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91761-991-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Архимандрит Андрей Конанос - Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя краткое содержание
Рассказывая истории из своей жизни, известный греческий миссионер и проповедник архимандрит Андрей (Конанос) в книге «Счастье — в твоём сердце» открывает свои слабые стороны и призывает не бояться ошибок, вставать и идти вперёд. «Что поделать, и ты человек. Ничего, исправимся!» — говорит он, наполняя читателей радостью, свежестью и кислородом искренней веры.
Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
— Нет, дело не в этом. Я бы не молился. Я бы ехал и боялся включить музыку, то есть боялся быть самим собой. И был бы уже кем-то другим.
— Не могу сказать тебе про всех остальных людей, — ответил я ему, — но лично мне нравится, что ты не боишься быть собой. И мне понравилось, что ты выключил радио, когда в песне стали звучать глупые и безсмысленные слова.
Вот что пишет архимандрит Епифаний (Феодоропулос): «Я люблю, когда людям уютно рядом со мной».
Загляни в себя и спроси: «Чего я хочу на самом деле? Кто я?» Точно так же помогай ближнему видеть и признавать ошибки, но не унижай его после того, как он расскажет о них. В этом — величие и красота нашей связи с Богом.
Если посмотреть на то, как мы, люди, обычно воспринимаем Бога, то получается, что Он — очень добрый, но одновременно и очень злой, мстительный. Но этот Бог, которого мы себе представляем, не имеет ничего общего с истинным Богом. Да, ты представляешь себе Его таким, но Он — не такой. Бог никогда не сердится на тебя!
Нет, дитя мое! Дыши! Освободись! Будь собой, стань таким, какой ты есть, и перестань жаловаться на жизнь. Сделай это!
Один человек (теперь он замечательный митрополит), когда был молодым, пришел к своему духовнику и сказал:
— Я больше не могу!
Вот как хорошо он сделал — просто пришел и сам признал это.
— Больше не могу!
— Чего не можешь?
— Не могу больше так жить! У меня страшное искушение.
— И чего же тебе хочется?
— Я хочу согрешить!
Он думал, что духовник скажет: «Нет, не смей!» А священник посмотрел на него и сказал очень просто и спокойно:
— Ну, тогда согреши!
— Что-о-о? — переспросил молодой монах.
— Ну ты же не сможешь быть хорошим через силу. Разве ты не свободен?
— Но вы берете на себя смелость…
— А что поделать? Ведь тебе не нравится, что я заставляю тебя быть хорошим.
И в то же самое время, когда духовник сказал: «Ну, тогда согреши!» — эта мысль моментально вылетела из головы его чада.
Давление, которое мы оказываем на самих себя, очень коварно. Оно вызывает в нас злобу, напряжение, тревогу, ропот… Не дави на себя. Один человек говорил, что если не давить на себя, то можно даже стать священником. И в любом случае — жить очень и очень хорошо.
Нужно примириться с самим собой, стать себе другом, полюбить себя и смиренно признать, что ты — это ты.
Как сказал Господь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). Что значит «как самого себя»? Как ты любишь себя, так люби и своего брата. Ведь существует и хорошая любовь к самому себе.
Например, если я прилягу днем на полчаса, это будет моя забота, моя любовь к себе. И она мне во благо. Ведь если я не отдохну немного, у меня потом не будет сил, я стану похож на развалину и не смогу ничем заниматься — ни молиться, ни читать. Так что благая любовь к себе существует.
Люби себя. Не страшись своего «я». Разговаривай со своим духовником, проси его уделять тебе время и отвечать на безпокоящие тебя вопросы — и личные, и касающиеся твоей семьи, и связанные с прошлой жизнью, и любые другие.
Все мы люди. Человек способен ожидать от себя чего угодно. Можно подняться в небеса, а можно и вываляться в грязи. Я не хочу сказать, что валяться в грязи хорошо, но так действительно происходит иногда в нашем восприятии. Читайте «Лествицу» преподобного Иоанна Лествичника, читайте святых отцов, читайте «Добротолюбие», и вы увидите, какими искренними были все эти люди, говоря о себе: «Да, я такой, я так чувствую и не прячусь от себя». И после этого они утешались и исцелялись. Они менялись. Их душа успокаивалась, освобождаясь от тяжкого бремени.
После того, как человек увидит себя, примет себя таким, какой он есть, и явит себя Богу, а также честным, правдивым, хорошим и святым людям, он увидит обращенную к себе любовь.
Раньше других Бог обнимет тебя и скажет: «Глупенький, Я столько времени знаю тебя и столько времени продолжаю дарить тебе жизнь! Ведь если бы Я хотел наказать тебя, Я бы наказал в тот самый момент, когда ты совершил этот грех. Неужели ты не понял, когда Я оставил тебя в живых после этого, что Я люблю тебя? Ты дышишь — значит, Я люблю тебя. Твое сердце бьется — значит, Я люблю тебя. Я люблю тебя! Сколько раз еще повторять?»
Будем молиться, чтобы и ты слышал в себе эти слова. Чтобы в тот момент, когда тебе станет тревожно и страшно, ты бы почувствовал, как Господь говорит: «Я люблю тебя!»
Ободряй, а не обличай
Иногда, задавая кому-то вопрос, мы стараемся предугадать ответ. И почему-то нам кажется, что Господь такой же. Поэтому мы говорим себе: «Ну, Бог ответит мне то же самое, что и такой-то мне сказал». А Бог отвечает: «Ты представляешь Меня как человека и хочешь ограничить в Моих действиях. Не делай этого. Ты не даешь Мне возможности наполнить сосуд твоей жизни светом, потому что не оставил в нем места для Меня. Ты сам — „свет“: всех просвещаешь, всем обладаешь, все знаешь…» — «Но я знаю Истину! — ответишь ты. — Я действительно все знаю!» Хорошо. Тогда почему у тебя такая семья? Почему твои дети не хотят тебя видеть? Почему у вас нет любви и взаимопонимания, раз ты такой идеальный и счастливый? «Потому что они сами виноваты, они меня не слушают!» Нет, это не так. Ты прекрасно знаешь, что твой ребенок — не плохой и что он слушался бы тебя, если бы ты разговаривал с ним немного по-другому. Ведь сердце его еще не окаменело. Если бы Господь начал говорить с ним, неужели дитя не послушало бы Его? «Ну, это Господь…»
Да, но и в тебе тоже — Господь, потому что ты причащаешься Его Тела и Крови. Разве не так? «Кто вкушает Мое Тело и пьет Мою Кровь, в том Я пребываю, и он — во Мне» (см.: Ин. 6:56).
Итак, может быть, стоит дать Богу возможность заговорить? «И что Он скажет?» Чтобы услышать Его слово, сначала нужно замолчать. Это своему ребенку ты отвечаешь на все заранее. А тут нужно сначала немного помолчать, а затем сказать: «Господи! Ты вошел в меня вчера через Святое Причастие. Прошу Тебя, дай слова, которыми я могу говорить с этим упрямым, дерзким, капризным, нервным, унывающим ребенком, запутавшимся в долгах, картах, дискотеках, отношениях, мотоциклах и наркотиках… Пусть не я буду говорить с ним, а Ты, Господи!»
От привычки трудно избавиться. А мы привыкли считать, что нам все известно. И поэтому не можем вести диалог, не хотим никого слушать, понимать и чувствовать, вместо этого говоря себе: «Этот человек просто не догадывается, что я гораздо умнее его!» Часто матери начинают прямо- таки соревноваться со своими детьми — кто кого перехитрит. А Христос что говорит? «Будьте как дети» (см.: Мф. 18:3). То есть будьте такими же простыми, безхитростными и невинными, как дети. И знаете, в чем еще нам следует быть похожими на детей? Где-то я прочитал это и запомнил, потому что очень понравилось: когда человек молится, его ум становится как у ребенка. Именно с таким умом, с таким сердцем, с такой душой будет говорить Бог.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: