Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Батюшка часто сокрушался и слезно молился или что-либо рассказывал со слезами. Сестры успокаивали его, на что он возражал: «Да как же не плакать, когда полна бездна люд­ских душ».

У батюшки была сильнейшая любовь ко всем, за что Гос­подь одарил его даром молитвы сердечной и прозорливости.

Осенью 1949 года отец Лаврентий чувствовал себя слабо. В церкви он старался всегда быть и не раз говорил, что кто стремится идти в церковь, чтоб приобрести благодать, а кто — чтоб не потерять.

Последнее время его подвозили на лошади к церкви. Пе­ред праздником святителя Николая он чувствовал себя плохо. Прислал сестру к владыке отцу Иакову, чтоб благословил идти в церковь. Владыка по любви к нему не благословил, и на слова сестры, пришедшей от владыки, батюшка ответил: «Если кто думает будущего года дождаться, то пусть не идет». Быстро собрался, и его отвезли в церковь. Но это уже было последнее всенощное бдение. На песнопении «Ныне отпуща­еши» батюшка сильно плакал, плакали и все его певчие, которые так тепло были согреты его ангельской любовью. С поздней литургии его уже принесли на руках в келью до­мой. И с постели батюшка больше не подымался.

Хлеба он не кушал уже с полгода, а питался только овоща­ми. Еще перед праздником святителя Николая сестры проси­ли батюшку быть снисходительным к своему здоровью. Он шутливо сказал: «До Николая солнце в гору (вверх), и дело пойдет в гору». А когда на святителя Николая принесли его в келью, то произнес своим малорусским наречием: «А теперь до Крещения или поправимся, или отправимся».

Во время болезни батюшку приобщали каждый день Свя­тых Таин, а в самый день кончины на Крещенье принес игу­мен отец Антоний Святые Дары в чаше из алтаря.

Благословил батюшка читать монахиню благодарственную молитву. Дело было уже вечером. В церковь пришли сестры и сказали, что отцу Лаврентию совсем плохо. Все бросились бежать к батюшке, чтобы получить благословение и простить­ся со своим любимым отцом.

Одна сестра (насельница при батюшке) рассказывала, что часа в три ночи слыхала прямо наяву необыкновенное пение многочисленного хора. Она прибежала в ту келью, где лежало тело почившего, а там все было спокойно, тихо мерцали свеч­ки при негромком чтении Евангелия священника Д. Она ис­пуганно рассказала, что слышала пение. Он удивился и ска­зал, что душу покойного встречают на небе Ангелы.

На третий день утром, слезно совершив последнюю пани­хиду в келье, духовенство при сопровождении всего клира и народа со многими слезами внесло гроб на руках в малый храм, который далеко не мог вместить такого количества лю­дей. Гроб стоял посредине храма на возвышенном месте пять дней. Служились вечером парастасы, утром — заупокойные литургии и торжественные панихиды при многочисленном стечении народа. Ярко горели свечи вокруг дубового гроба, который батюшка приготовил при жизни, задолго до смерти. Лицо почившего было закрыто «воздухом», как делается по чину. Видны были только руки, которые не застыли, как у умершего, а были мягки, как у спящего, и к которым прикла­дывалось множество людей.

Гроб с телом поставлен был посередине храма-усыпальни­цы на сорок дней. И такое было стечение народа, все сестры окружили гроб, склонили на него свои бедные головы и под­няли такой рев, что преосвященный владыка Иаков взялся за уши и еле живой смог выбраться оттуда, так как сердце захо­дилось от жалости.

Гроб стоял двадцать дней открытым, а остальные двадцать дней был закрыт крышкой. Ежедневно при многочисленном стечении народа служились панихиды. После сорока дней гроб был торжественно опущен в искусно вымурованную гробницу и заложен большой серой плитой.

Это было 20 февраля 1950 года.

Помню, я и монах Никон слепой встретились с монахиней Олимпиадой старенькой, и он мне объяснил, что она из ста­рых монахинь. Я спросил его: «Она в монастыре жила?» Он ответил: «Нет». Я ее спросил: «Матушка, когда Вы принима­ли постриг? Где и как?» Она ответила, что до немецкой вой­ны и по благословению отца Лаврентия, а постриг совершил схиархимандрит Варлаам Киевский, который жил в колоколь­не Выдубицкого монастыря. Я очень удивился. Но монах Никон добавил, что его родители (отец и мать) и он сам так­же постриглись по благословению отца Лаврентия от архи­мандрита Варлаама. Так отец Лаврентий благословлял доброе святое дело, а другие по его благословению совершали его.

Было это в 20-е годы XX столетия во время разрухи. При­ехал я в город Чернигов и везде побывал. В Троице-Ильинс­ком (тогда мужском) монастыре насладился духовной беседой с отцом Лаврентием и решил ехать домой. Батюшка отец Лав­рентий спросил: «А ты у владыки Пахомия брал благослове­ние?» «Нет», — ответил я. Старец сказал: «Поскорее иди к нему». Пришел к владыке Пахомию (он священномученик) и рассказал ему свое намерение идти домой и еще кое-что спросил. Владыка ответил: «Хорошо, но иди снова к отцу Лаврентию, внимательно выслушай, что он тебе скажет, и обязательно исполни» (архиепископ Пахомий уже тогда знал и был уверен, что отец Лаврентий ничего просто так не гово­рит, а только по благодати Святого Духа). Пришел к батюшке отцу Лаврентию и пересказал беседу и слова владыки. Батюш­ка улыбнулся, да и говорит: «Поедешь домой, когда я тебе ска­жу, а теперь, как говорится, поживи у нас». Я так и сделал. Прожил с неделю. Однажды при встрече мне батюшка говорит: «Ну, теперь можно ехать и возьми того крепака. Он тебе при­годится, да еще и как пригодится!» И дал мне отец Лаврентий бутылку спиртного. Я тут же отправился в путь. Недалеко от села меня встретила взволнованная мать в слезах, которая уже несколько дней ждала меня с нетерпением и выходила за село, чтобы встретить меня и предупредить о надвигнувшей­ся смертной опасности. Власти из города вместе с сельскими активистами искали для убийства виновных (а в то время уби­вали невинных), в том числе и меня. И мне было приказано, как только приду домой, срочно явиться к одному сельскому начальнику. Я ощупал в кармане бутылку, вспомнил слово старца-прозорливца отца Лаврентия и робко, со страхом на­правился в хату начальника. Дома я его не застал, а только тихо стонал на печи его больной отец-старик. Я поздоровал­ся со стариком и спросил о его здоровье. «Вот если бы спир­тного мне для втирания, но его нигде не достанешь», — хрип­ло еле заговорил старик. В это время зашел его сын и начал меня допрашивать: «Где я был? Когда приехал?» — и так далее и тому подобное. Я все рассказал. «Так тебя тогда и дома не было, и ты тут ни при чем!» — сказал молодой акти­вист. Я вынул из кармана батюшкину бутылку и подал боль­ному отцу со словами: «Возьмите, поправляйтесь и живите по Закону Божию». А сын еще раз крикнул: «Ну вот хорошо, что тебя не было дома, а то убили бы под горячую руку, а потом разобрались бы, что не виновен». (В то время не разбирались и били всех подряд.) Великий старец мне предсказал: что буду я стоять у святителя Феодосия, будут два помощника помо­гать мне стоять у святых мощей. При мне и при них закроют собор и вынесут мощи. Потом... откроют собор, и архиерей не будет собор называть Кафедральным и не пожелает убла­жить покой святителя Феодосия и поставить святые мощи на его вечное упокоение. Но собор по благословению высшего церковного священноначалия (благодаря просьбе и желанию верующих) будет по-прежнему Кафедральным и мощи святи­теля Феодосия будут возвращены на место в Спасо-Преобра­женский Кафедральный собор.