Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Ученик. А можно ли просить себе от Господа духовных да­рований?

Старец. Нам старцы запрещали просить. Многие просили, Господь Милосердный давал им, желая успокоить их нера­зумный крик, хотя знал, что данное им не на пользу будет (см. пример Евлогия Каменосечца в Прологе, 27 марта; хотя в Прологе сказано о вещественном богатстве, но это можно применить и к духовному). Скажу тебе, брате мой, не желай получить или достигнуть каких-либо духовных дарований; самое это желание неправильно и пагубно. Но старайся хра­нить себя как можно более в глубоком смиренномудрии, а остальное все предай воле Божией. Ибо мы не знаем, полез­но ли нам получать какие-либо дарования. И еще скажу тебе: малоразумное дитя просит у отца своего ножик, но отец не дает ножа, зная, что дитя, по неразумию своему, может им себя обрезать. Брате мой, все тщание и все намерение твое обрати на то, чтобы увидеть себя, как пишет о сем святой Исаак Сирин: «Сподобившийся увидеть себя лучше сподо­бившегося увидеть Ангелов» (Слово 41, ст. 198).

Ученик. Батюшка, что такое значит увидеть себя, расскажи­те мне Господа ради.

Старец. По писанию святых отцов и по опыту, насколько нам Господь открыл, увидеть себя — это значит сознать себя великим грешником и счесть себя хуже всякого великого грешника, увидеть свои грехи паче песка морского и недо­стойным себя считать даже хождения по земле и прочее.

Ученик. Батюшка, это нам очень трудно и не под силу.

Старец. Лучше скажи: не хотим, ибо кто пожелает спастись, для того это будет очень легко. Помощь Божия ждет нас и все­гда готова для нас, только с нашей стороны нужно понужде­ние. Без понуждения ничего не будет. Сказано: «Понуждающие себя восхищают Царствие Небесное» (см.: Мф. 11, 12).

Ученик. Всем одинаково предстоит труд смирить себя?

Старец. Разно бывает, смотря по тому, кто каким путем идет. Но только этот труд легче для простых сердец, у кото­рых вера сильнее и простоты больше, как это видим, напри­мер, у Павла Препростого.

Ученик. Батюшка, отчего я все замечаю за людьми их недо­статки? Когда, например, слушаю, что кто-нибудь читает что-либо или говорит о ком, мысленно осуждаю того, думая: вот этот человек подвержен такой или иной страсти или греху. Что мне делать при такой моей греховной привычке?

Старец. Человеческое сердце, как зеркало или чистое стекло; если оно чисто от страстей и пороков, то эту чистоту только и видит во всяком человеке и никого не осуждает и не порицает. Поэтому надо молить Господа Бога, дабы даро­вал нам «зрети своя прегрешения и не осуждати брата свое­го» (молитва святого Ефрема Сирина). Как велик этот грех осуждения ближних и какую великую доставляет нам поте­рю и препятствие ко спасению, об этом Спаситель наш Иисус Христос сказал в Святом Евангелии: Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете суди­мы (Мф. 7, 1-2). Но если сердце у кого нечисто и оскверне­но страстями и пороками, тот эту нечистоту видит почти во всяком человеке, за всеми замечает и подозревает дурное, как о сем пишет святитель Димитрий Ростовский (см.: «Ду­ховный Алфавит»). То же говорит святитель Тихон, Задонс­кий чудотворец.

Однажды вопросили старца некоторые преподаватели и наставники учебных заведений: «Батюшка, бывает иногда при наших занятиях: возвращаешься после уроков домой расстро­енным и неспокойным».

Старец. Не бывает ли с вашей стороны причины к этому безпокойствию?

Наставники. Утром, когда мы идем в класс, мы всячески стараемся приготовиться, чтобы преподавание шло по поряд­ку, и мысленно составляем планы занятий.

Старец. Вот видите ли, что самое начало ваше гордое, вы­сокоумное и самонадеянное. Не лучше ли так поступить: ког­да вы идете на дело, сначала помолитесь ко Господу Богу усерднее, чтобы Он Сам управлял вашим делом во славу Свою, и смирите себя, сознавая свое безсилие и неможение, ибо без помощи Божией мы и рта разинуть не можем. Итак, если вы будете держать ум свой в смирении и во время ваших занятий в классе будете прибегать умом в молитве ко Господу и от Него будете ждать себе помощи, то, поверьте, тогда вы будете всегда мирны и спокойны.

Вопрос. Батюшка, бывает иногда так тяжело, а посовето­ваться не с кем; к Вам написать — ответа долго не дождешь­ся, а нужно очень скоро. Научите, как мне поступать?

Ответ. Трижды помолись Богу, и куда помысл склонится, так и поступай (Руководство к духовной жизни преподобных Варсонуфия Великого и Иоанна, ответ 711).

Вопрос. Батюшка, почему Вы так мало говорите, и говори­те только то, что необходимо, хотя бы я желал более знать и слышать от Вас?

Ответ. О, брате мой, не желай без времени о многом знать, старайся опытом и делом учиться, тогда вернее обо всем будешь знать. Нам старцы говаривали: «Если человек богатеет мирскими благами, тогда он бывает скупее и расчет­ливее, а у кого приход с расходом равен бывает, тот не бере­жет копейки», — так же и в духовной жизни бывает.

Вопрос. Батюшка, некоторые, приходя в обитель, говорят, что теперь нет таких старцев, которые могли бы руководить к спасению души, и живут, никем не управляемые; некоторые из них предаются потом безпечности.

Ответ. Хотя по грехам нашим и нет ныне старцев таких, какие были прежде, но кто истинно хочет спастись, тому Гос­подь не даст погибнуть и пошлет ему старца, или же Сам, имиже весть судьбами, вразумит его. А это говорят те, кото­рые не хотят смирить своего сердца и своего мудрования; тем весьма трудно спастись. Праведник же не оскудеет на земле до скончания века (Руководство к духовной жизни преподоб­ных Варсонуфия Великого и Иоанна. Святого Нифонта, от­вет 4).

Вопрос. Батюшка, почему случается с некоторыми из мо­нашествующих и даже с мирскими, что им представляются видения и страхования, или ум их омрачается помыслами, а между тем у них было также намерение спастись?

Ответ. Господь и Бог наш хочет, чтобы все спаслись; мы так себе не желаем спастись, как Он нам этого желает. А слу­чается это с такими людьми большей частью от высокоумия, гордости и осуждения других. Когда предпринимают они под­виг, то ни с кем не хотят посоветоваться, живут по своей воле, от того и погибают.

Вопрос. А можно ли им надеяться спастись?

Ответ. Можно, если они захотят, только трудно это. Стар­цы нам говаривали: «Горбатого могила только исправит». А, впрочем, отчаиваться не надо: милосердия у Господа — не­исчерпаемая пучина. Но, во-первых, им надо сделаться по­добными малым детям и ничего без благословения не делать; обо всем надо советоваться, конечно, не со всеми, а к кому имеют доверие — со своим духовным отцом или с братом, имеющим духовный разум.