Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Понял тут брат, почему Прекрасная Инокиня вплетала в венок через каждые девять белых роз одну пунцовую. Уми­лился он душой и просил благочестивого инока принять его к себе в ученики».

На вопросы некоторых сестер, обращающихся к старцу за благословением употреблять в пищу мясо, что им предписы­вается нередко врачами для излечения той или другой болез­ни, старец строго внушает сестрам отнюдь не следовать тако­му совету докторов.

— Батюшка! Да что же делать-то, когда совсем нет сил не­сти даже самые легкие послушания, — возражают ему неко­торые страдалицы. — Ведь нам и самим тяжело подумать о мясной пище, да и так-то жить, не принося пользы для свя­той обители, отягощая собой лишь других, не хочется, болит об этом душа. Нам бы только поправить несколько свое здо­ровье, батюшка!

— Но мясной пищей вы, сестры, нисколько не поправите своего здоровья, если только еще его больше не расстроите. Здоровье — дар Божий. Но если оно по воле Божией отнято у нас, может быть для спасения душ наших, то следует ли нам нарушать правила иноческого жития, установленные святыми отцами? Следует заботиться о том, чтобы, укрепивши силы телесные, в то же время не расслабить сил душевных.

Нам, монахам, более должно заботиться о душе, нежели о здоровье и покое тела; должно стараться посильными труда­ми и терпением изыскивать путь ко спасению, а за скорби и различные лишения, ниспосланные от Бога, благодарить Его, потому что они — лествица на небо.

Мне самому, сестры, врачи советовали оставить на время постную пищу и есть мясную. Иначе, говорили они, я про­живу не долее двух дней. Это было в первое время по вступ­лении моем в обитель, когда действительно я был почти в безнадежном состоянии.

Но, не получив согласия и благословения моих старцев на вкушение мяса, я отказался есть его и вот остался же жив.

Ведь Сама Матерь Божия, указывая одному иноку путь ко спасению, заповедала ему не вкушать мяса. Усердно просил этот инок Царицу Небесную указать ему этот желанный путь, и Она, Владычица, явившись ему, сказала:

— Не ешь мяса, не пей вина, чаще молись Богу и будешь спасен.

Итак, сестры, еще раз повторяю вам: не думайте вы полу­чить себе здоровье только от питания себя мясом, ибо без воли Божией не поможет вам и мясо, а пожалуй, и повредит еще. Поэтому убедительно прошу вас, сестры, всегда и во всем полагайтесь на волю Божию, а не на свой человеческий разум, советующий вам, как и в сем случае нарушением по­становлений Святой Церкви принести себе якобы некоторую пользу. Святой апостол говорит: Когда я немощен, тогда си­лен»; также сказано, что сила Божия в немощи совершается (2 Кор. 12, 9).

Господь да укрепит вас!

О необходимости всегда прибегать под защиту святого Креста и о силе крестного знамения отец Варнава в поучение сестрам приводил следующий рассказ.

Одна кроткая, смиренная девица проживала несколько лет в монастыре. Враг рода человеческого не оставил в покое эту добродетельную девицу, щедро одаренную от природы пре­красной наружностью. Один юноша, увлекшись ее красотой, упрашивал ее оставить монастырь и выйти в мир. Не получая ее согласия на это, он обратился за содействием к родному дяде инокини, который также желал, чтобы она оставила тихую обитель и возвратилась в мир. Но и после того девица осталась непреклонной в своем намерении до конца дней сво­их служить одному Господу. Она решилась жить в монастыре, мужественно побеждать врага, действовавшего через этих лю­дей. Видя ее твердость, решился сатана на последнее средство к совращению ее с доброго пути. Явившись к инокине в об­разе дяди ее, он стал прямо-таки упрашивать ее возвратиться из монастыря в мир. Обольститель говорил, что она может получить спасение и в миру, как спаслись великие пророки, апостолы и некоторые святые жены. Юная девица смутилась, слыша такие доказательства правоты слов и убеждений мни­мого дяди своего. Но не поколебалась она и при этом в своем намерении не оставлять обитель и, призывая на помощь Пресвятую Богородицу, оградила себя крестным знамением. Мгновенно с шумом исчез обольститель, не терпя силы крест­ного знамения, и девица увидела, что она одна. Тут бедная инокиня ясно познала, что совершилось с ней.

Убедительно просит старец сестер избегать в своих обыч­ных разговорах всяких пересудов, укоров и иногда совершен­но неправильных обвинений посторонних в чем-либо грехов­ном. Мы часто поступаем в данном случае легкомысленно. Судить ближних не имеем власти, да и судить-то правильно весьма часто не можем.

«Один брат, — рассказывает батюшка сестрам, — живя в монастыре много лет, был невнимателен к обязанностям мо­нашества: то к обедне опоздает, то утреню проспит... Все по­читали его нерадивым. При кончине же его все с удивлением заметили какую-то необыкновенную радость, светившуюся на его лице, и спросили его:

— Что ты так весел? Разве тебе не страшно умирать? Ведь ты всегда жил в небрежении.

— Нет, не страшно, — отвечал он. — Со времени вступле­ния моего в монастырь я никого не осуждал и ни на кого зло­бы не имел. Жил я все время с полной верой в слова Спаси­теля: не осуждай — и не будешь осужден, прощай — и будешь прощен. Теперь же я видел Ангелов Божиих, разорвавших рукописание грехов моих. Поэтому я радостно отхожу в веч­ность.

Из этого видно, поясняет старец, что не должно спешить с обвинением и тех, кто, по-видимому, действительно виноват, потому что всегда можно осудить невинного. И действитель­но, не можем мы быть судьями ближнего, так как видим его только согрешающим, а не видим кающимся. Каждая из сес­тер должна усиленно следить за собой, замечать и искоренять собственные погрешности и дурные наклонности. Тогда ни­кто не станет судить ближнего — не только судить, а будет считать его гораздо даже лучшим себя.

Но если кто из вас, замечая свои грехи, внимательно следя за своими сокровенными мыслями, впадет в уныние и отчая­ние, тогда вдвойне погрешит, ибо самая эта безнадежность есть величайший грех. Помните ли видение святого Пахомия? Видел он глубокий ров и в нем множество иноков, которые стремились выйти из него, но сталкивались с другими встреч­ными им иноками, обрывались со стен рва и падали в бездну, исчезая во мраке; только некоторые из них с великим усили­ем выходили из мрачного рва в место света. Проснувшись и размыслив о виденном, святой Пахомий стал со слезами взы­вать к Богу:

— Господи Вседержителю! Если так, то для чего Ты попу­стил устраиваться монастырям? Помяни завет Твой, которым Ты обещал хранить до скончания века служащих Тебе! Ты зна­ешь, Господи, что с тех пор, как принял я монашество, всегда смирялся пред Тобою и не вкушал хлеба, не пил воды досыта!