Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни
- Название:Письма о духовной жизни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:http://shiigumen.ru
- Год:2011
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни краткое содержание
, являющемся электронной версией книги: «Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев). Письма о духовной жизни.»
Валаамский старец схиигумен Иоанн (1873–1958) провел почти всю свою жизнь в монастыре, был настоятелем Трифоновой Печенгской обители, что на берегу Северного Ледовитого океана (теперь это Мурманская область), последние два десятилетия своей жизни был духовником Валаамского монастыря в Финляндии. Множество писем старца разошлось из иноческой келлии по всему миру. Еще при жизни отца Иоанна его духовные чада собрали эти письма и выпустили сборник, который с тех пор не раз переиздавался на русском, финском и других языках. В издание включены редкие фотографии, рисунки схиигумена Иоанна, использованы материалы из архивов Валаамского монастыря в Финляндии, Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, Православного церковного музея Финляндии (г. Куопио) и частных коллекций. Составитель книги побывал на родине отца Иоанна (Алексеева) в Тверской области, впечатления от встреч с земляками старца завершают его жизнеописание.
Письма о духовной жизни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Тимон, монах– см.: Михаил (Питкевич), иеросхимонах.
Тимофей (Тимофей Николаевич Швецов; 1795-1848), схимонах. Родился в Вологодской губ. 22 октября 1822 г. определен в послушники. 4 апреля 1835 г.— пострижен в монашество с именем Тихон. Принял обет молчания и 14 лет не проронил ни слова. Часто удалялся в пустыню и проводил два-три дня без пищи в молитве. Игуменом Дамаскиным был переведен в Петербург в монастырскую часовню. Отец Тихон прожил в часовне год, но мирской шум, суета, а больше — почитание его простым народом за духовные дарования сильно тяготили подвижника. 28 августа 1841 г. удалился для поклонения в Иерусалим, затем — на Святую Гору Афон. Приехав в Руссик, определился в число братии и был пострижен в схиму с именем Тимофей. По собственному желанию, отпустили его в уединенную пустынь, в келлию св. вмч. Георгия, где он проводил суровую жизнь аскета. Никогда не видели его лежащим, всегда был на ногах. С вечера вставал на молитву и проводил в ней около двенадцати часов. Духовник Иероним благословил его говорить со всеми и давать просящим наставления: как стяжать умную молитву, как очищать внутреннего человека, свое сердце от помыслов и от вражьих прилогов. К концу жизни старец Тимофей вернулся в монастырь, где жил в затворе.
Тихон Московский (Василий Иванович Беллавин; 1865-1925), патриарх Московский и всея России. Родился в Псковской губ. в семье священника. Окончив Петербургскую Духовную академию, принял монашество. Преподавал, был ректором духовных семинарий, а затем его призвали на архиерейское служение. На Всероссийском Поместном Соборе митр. Московский и Коломенский Тихон по жребию был избран первым, после 200-летнего перерыва, патриархом. Интронизация его была совершена в Успенском соборе Московского Кремля «среди огня и орудийной смертоносной пальбы» на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября/4 декабря 1917 г. Вновь избранный Патриарх был олицетворением кротости, доброты, сердечности, но при этом непреклонно твердым в делах церковных. В годы разрухи, гонений, расколов он сохранил Церковь в чистоте Православия. Пришлось претерпеть ему и клевету, и нападки, и покушения, и заключение. Он был воистину народным молитвенником, печальником всея России. В праздник Благовещения Господь призвал Своего служителя. Тело его было погребено в малом соборе Донского монастыря и чудесно обретено уже после прославления свт. Тихона в лике святых. В 1989 г. Архиерейский собор Русской Православной Церкви причислил патриарха Тихона к лику святых. В 1922 г. Святейший Патриарх Тихон определил статус Финляндской Православной Церкви как автономной.
Федотов Иван Измайлович(1901-1966) Родился в Годовском уезде, Спицинской вол., Петроградской губ. Прибыл на Валаам в 1915 г.
Феодот (Илья Смирнов; 1873-1959), монах. Из крестьян Ярославской губ. 5 ноября 1909 г. поступил в монастырь. 5 июля 1913 г. зачислен в послушники. 19 марта 1921 г. пострижен в монашество. Проходил послушания в скитах Авраамиевском, Тихвинском, Германовском и Всех святых; трудился на общих монастырских работах, был псаломщиком.
Феона (Савва Михайлов; 1857-1921), монах. Из крестьян Могилевской губ. Вдовец, детей не имел. 17 сентября 1913 г. поступил в Валаамский монастырь. 23 декабря 1920 г. пострижен в монашество на Московском подворье, там же проходил послушания. Скончался в Москве.
Феопемпт (Степанов Федор; 1882-1963), монах. Из крестьян Тверской губ. 20 июня 1904 г. поступил в Валаамский монастырь. 14 февраля 1908 г. определен в послушники. 23 июня 1912 г. принял монашеский постриг. Проходил разные монастырские послушания и состоял смотрителем свечного завода.
Харитон (Хрисанф Дунаев; 1872-1947), игумен. Из крестьян Костромской губ. 6 мая 1894 г. поступил в Валаамский монастырь, 3 апреля 1897г зачислен в послушники. 5 марта 1905 г. пострижен в монашество. 18 февраля 1908 г. рукоположен в иеродиакона, 28 июля 1910 г. — в иеромонаха. С февраля 1909 г. назначен экономом монастыря. С 1920 г. — благочинный Коневского монастыря. В 1927 г. был выбран братией наместником Валаамской обители. В 1932 г. назначен благочинным монастырей Финляндии. В том же году был освобожден от должности по прошению и пребывал на покое в Предтеченском скиту. В 1933 г. утвержден финляндским Церковным Управлением в должности настоятеля Спасо-Преображенской Валаамской обители. Игумен Харитон был последним настоятелем, занимавшим эту должность на ладожском Валааме. При нем в 1939-1940-м гг. прошли эвакуация монастыря в глубь Финляндии и устроение нового монашеского поселения в Папинниеми. Незадолго до кончины принял схиму.
Христофор (Михаил Кондратьевич Ярощук; 1870-1953), монах. Родился в д. Серахович Ковельского уезда Волынской губ. 2 августа 1911 г. поступил в Валаамский монастырь. 13 августа 1919 г. определен в послушники. 19 марта 1921 г. пострижен в монашество. Проходил послушание при монастырской аптеке: составлял лекарства для братии.
Четвериков Сергий (1867-1947), протоиерей, духовный писатель.Рукоположен во священника после окончания Московской духовной академии (1896). В 1920 г. эмигрировал через Крым в Константинополь. Был приходским священником в Югославии (1920-1923). Настоятель русского прихода в Братиславе (1924-1928). В 1930-е гг. посещал Валаамский монастырь. Духовник РСХД (1928-1939) и настоятель церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы на бульваре Монпарнас в Париже. Организовал внутри РСХД содружество с более строгой церковной дисциплиной. Скончался в 1947 г. в Братиславе, незадолго до смерти приняв схиму (по некоторым данным в Валаамском монастыре).
Шульц Константин (полное имя – Фон Щульц Руно Оке Камбель Константин (von Schoultz Runo Åke Campbell Konstantin) – из древнего финляндского дворянского рода) (1902-1969), двоюродный брат Тита Коллиандера.Родился в Хельсинки. Присоедился к Православной церкви в 1946 г., перейдя из лютеранской. Вступил во второй брак с Надеждой Головановой, также в 1946 г. Работал начальником рекламного отдела издающейся в Хельсинки шведской газеты Hufvudstadsbladet. Староста церкви во имя святых – великого князя Владимира и равоноапостольной Марии Магдалины в Гангуте. Скончался в Хельсинки.
Шульц Надежда Антоновна, урожденная Голованова, бывшая Минченко, (1906-1988). Родилась в Выборге. В годы общения со схиигуменом Иоанном была супругой Константина Шульца. В Петрограде шила костюмы в мастерской Мариинского театра. Владелица собственной швейной мастерской в центре Хельсинки, вышивала иконы. Написала автобиографию в двух томах. Скончалась в Хельсинки.
Ювеналий (Иоанн Кельсиевич Килин; 1875-1958), архиепископ. Родился в с. Арзамасцево Сарапульского уезда в крестьянской семье. Окончил Сарапульское уездное училище. В 1896 г. поступил в Белогорский Свято-Николаевский монастырь близ Перми. В 1900 г. принял монашество. С 1904 г. заведующий Белогорским подворьем в Перми. Строитель Спасо-Преображенской Фаворской пустыни. В 1910 г. назначен экономом Архиерейского Дома в Перми. В 1912 г. стал игуменом. В 1915 г. возведен в сан архимандрита. В 1920 г. эмигрировал в Харбин, где был настоятелем Казанско-Богородицкого монастыря. В 1923 г. переехал в Сербию, настоятелем монастыря в Витовнице. В 1924 г. вернулся в Китай. В сане архимандрита в течение десяти лет был редактором духовно-нравственного журнала «Хлеб небесный». В 1935 г. — епископ Синьцзянский, викарий Пекинской епархии. В 1941 г. — епископ Цицикарский, в 1946 г. — Шанхайский. В 1947 г. вернулся в Россию, стал епископом Челябинский и Златоустовским. В 1948 г. — Иркутским и Читинским. В 1949 г. — архиепископ Омский и Тюменский, в 1952 г. — Ижевский и Удмуртский. Перед кончиной принял схиму с именем Иоанн. В Ижевской епархии изучают материал к прославлению архиепископа Ювеналия в лике местночтимых святых.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: