Михаил Овчинников - Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака

Хочу сказать: берегитесь, не поддавайтесь на об­ман служителей бесов! Их "помощь" - реальная опас­ность для вас и ваших семей! Обращаюсь также ко всем запутавшимся в оккультизме людям, не ведающим, кому они на самом деле служат. Остановитесь! Бросьте это пагубное занятие, покайтесь, пока не погибли, пока еще есть время! На своем опыте скажу: оторваться от бе­совщины очень трудно, демоны просто так своих жертв не отпускают - мстят, и пребольно, но повре­дить бессмертной душе никак не могут. Ничего не бой­тесь - освободиться возможно, Господь милостив! Лучше отмучиться в этой земной жизни, чем потерять Богообщение в Царстве Небесном, погубить свою бес­ценную душу!

Прошу на коленях прощения у всех, кому причинила зло за время работы целителем. Я не ведала, что тво­рила. Простите меня, Христа ради! И каждый день я молю Господа, чтобы Он изгладил Своей милостью все мои беззакония!»

Наверх

Мы видим из этого рассказа, что обращение к раз­личного рода целителям может привести к тяжелейшим духовным повреждениям, а также особой, крайней фор­ме далеко зашедшего духовного заболевания - одержи­мости нечистыми духами, когда демон вселяется в че­ловека и начинает действовать в нём, говорить его голосом, естественно, помимо воли самого человека. Как правило, одержимые люди проявляют себя в церквах, в монастырях, на Святой Земле, когда соприкасаются со святынями. Враг рода человеческого в таких ситуа­циях не может оставаться незаметным - он вырывается из потаённых глубин больного вполне видимо, прояв­ляя враждебность и агрессию.

Во время служб, молебнов нередко приходится слы­шать крики, стоны, нечеловеческий вой, издаваемый нормальными на первый взгляд людьми, падение наземь без чувств, судороги и т. д. Это синдромы одержимос­ти. Зачастую людям, подверженным этому недугу, му­чительно тяжело подойти к Причастию, к помазанию святым елеем, к мощам святых угодников Божиих - лу­кавый не позволяет им этого сделать: их буквально от­брасывает назад. Когда все-таки удается свершить бла­годатное действо, у страдальцев наступает облегчение.

К сожалению, в случаях одержимости человека не­чистыми духами врач, призванный исцелять, по своему духовному незнанию иногда лишь усугубляет болезнь. Бывает, увы, и такое: затрудняясь в постановке диагно­за (нередко это бывает тот самый случай, когда больной страдает от демонов), врач посылает своих пациентов к... «бабкам», знахарям, экстрасенсам, колдунам! То­гда как в добрые старые времена доктор нередко встре­чал больного вопросом: «Давно ли причащались?» - и не приступал к лечению, пока больной не исповедует­ся и не причастится...

После службы к священнику подошла группа лю­дей. Со всех сторон посыпались вопросы:

- За что же входят бесы в человека?

- Почему это становится возможным?

- Как Бог попускает такое?

Взволнованы люди, только что с ужасом наблюдав­шие, как страшно - постепенно усиливая голос до оглу­шительного, душераздирающего крика, буквально «взре­вела» симпатичная молодая женщина. Затем священник, прочтя Евангелие, перекрестил собравшихся святой кни­гой. В этот миг несчастная женщина, испустив страш­ный вой, рухнула на пол.

- Понимаю, как вас обеспокоило происшедшее на сегодняшней службе, - ответил священник. - Не смею комментировать именно этот случай со страдалицей. Но чаще всего подобное происходит с теми, кто совершает страшные грехи: аборты - убийства нерождённых, убий­ства во время предохранения от беременности (многие способы предохранения являтся абортивными). Причи­ной страшного недуга могут стать блуд и прелюбодея­ния, в особенности рукоблудие и половые извращения. Делают свое черное дело и чревоугодие, доведенное до страсти, и пренебрежение постами, и обиды, наносимые родителям и близким. Бесчисленно число наших грехов.

Беседа продолжалась долго.

- Входят бесы в человека за поругание святыни, - продолжал объяснять священник, - участились случаи одержимости от увлечения тяжелым роком, особенно так называемым «тяжелым металлом».

- Простите, батюшка, что перебиваю, - включился в разговор крепкий, спортивного вида молодой чело­век, - мне как психиатру неоднократно приходилось лечить девочек и мальчиков в состоянии серьёзных нер­вных срывов после оглушительных концертов заезжих гастролеров поп-музыки, тяжелого рока. Много сил ухо­дит на такое лечение.

- Нам, священникам, тоже приходится заниматься с такими духовно повреждёнными молодыми людь­ми, - отвечает батюшка. - Уверен, что результаты будут более ощутимы, если начнём действовать сообща.

Проблема эта требует серьезного анализа и изу­чения, она не так проста, как кажется на первый взгляд.

Не хочется обижать никого из тех музыкантов, ко­торые относят себя к так называемому «русскому ро­ку», - среди них немало действительно думающих, ищущих людей, идущих к Православию. В самом опре­делении «рок-музыки» сейчас немало противоречий и путаницы. Одни называют этим термином практически бардовскую песню, противоположную отупляющей «по­псе» (которая, кстати, тоже сопровождается далеко не лирическим музыкальным сопровождением), другие склонны относить к року всё, что «ударяет по мозгам». Чтобы не вносить ещё большей путаницы, буду гово­рить о тяжёлом роке как деструктивных ритмах, разру­шающих душу и тело.

Слышал об одном неплохом музыканте, вроде бы пришедшем к вере. Но, начав писать песни на право­славные темы, он усилил «жёсткость» своей музыки до совсем уж невыносимого звучания (кстати, этот чело­век сейчас болен раком). Мне трудно понять, как это можно совмещать в одной душе, созданной по образу и подобию Божию.

Интересные рассуждения я нашел у архимандрита Рафаила (Карелина) о том, что вся жизнь человека про­ходит в определенных ритмах, а иную мысль можно сравнить со стройным музыкальным аккордом. Во всем Божьем мире - в бесконечном космосе, в микроскопи­ческом атоме, в организме богоподобного человека ­сложнейшие структуры действуют по принципу ритми­ческой и звуковой гармонии. На определенный тон на­страивает человека потребность петь. В ритме, захваты­вающем человеческую душу, заключается в какой-то степени очарование поэзии.

Но наряду с образами божественной гармонии, бывает ужасающая дисгармония, в которую все более скатывается современное искусство. «Металлика», «тя­желый рок», «техно»-музыка, так называемая психоде­лическая[22] музыка - это искусство взрывов и разруше­ний, искусство хаоса и смерти.

«Известно, что рок-музыка [23]приводит людей в со­стояние некоего демонического транса, когда в душе рождается жажда насилия и разрушения, нередко вы­ливающаяся в какое-то коллективное безумие» [24].