Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

16. Я одну мудрость знаю – бояться Бога. Начало же Премудрости – страх Господень (Пс. 110, 10, Сир. 1, 16). И последнее слово всего выслушай, Бога бойся и заповеди соблюдай (Еккл. 12, 13).

17. Образованность соделайте оружием правды, а не смерти.

18. Свт. Иоанн Златоуст:Словно земля неорошаемая, если даже положить в нее и множество семян, не возрастит колосьев, так и душа, не просвещенная светом Божественных Писаний, даже если и множество слов ей будет сказано, никакого плода не принесет.

19. Дидим:Должно читать Священное Писание. Ибо как выпиваемое вино прогоняет печаль и водворяет в сердце радость, так и духовное вино приносит радость душе.

20. Знать то, что ты чего-то не знаешь, есть мудрость, как и признавать, что был не прав, – справедливость.

21. Духовного человека обогащение вовсе не радует, а недостаток денег не угнетает, ибо добродетель и мудрость его возвышают и уготовляют быть выше их.

22. Филон:В неопытности и несчастии необходим возничий, чтобы упряжку по кручам над безднами провести, чтобы спастись опытностью и добродетелью.

23. Невозможно научиться в великом, прежде чем [не научишься] в малом.

24. Климент Александрийский:Дела следуют за знанием, как и за телом – тень.

25. Плутарх:Жизнь невоспитанных подобна сновидению – пребывает в пустых фантазиях.

26. Ни мутную воду, ни невоспитанную душу не стоит волновать.

27. Невоспитанные, будучи постоянно недовольны, каждый день меняют свои убеждения, словно жилища.

28. Бездомные – по дорогам, а невоспитанные – в своих делах блуждают.

29. Платон:Всякая наука без справедливости и прочей добродетели есть хитрость, а не мудрость.

30. Исократ:Как пчела, садясь на каждое растение, от каждого что-то полезное для себя берет, так и стремящимся к образованию подобает себя вести: ничего не оставлять неиспытанным, но отовсюду брать полезное.

31. Храни лучше доверенные тебе сокровища слов, а не богатств.

32. Аристотель:Полагаем, что блаженство заключается не во владении многим, но в благом расположении души. Ибо и тело всякому покажется благополучным не то, которое украшено блистательным одеянием, но обладающее здоровьем, в хорошем состоянии и ничего из принадлежащего к нему не лишенное. Так же и душа: если она воспитанна, таковую и [обладающего ею] человека можно назвать блаженным, а не того, кто, хотя бы и был блистательно украшен, сам по себе ничего не стоит. Ведь и коня, если он имеет золотые ожерелья и дорогую сбрую, но слаб, никто не сочтет достойным, и мы скорее похвалим того, кто в хорошем состоянии. Ибо как тот, кто хуже своих рабов, был бы достоин осмеяния, таким же образом и те, для которых имущество оказалось дороже их собственной природы, должны почитаться жалкими.

33. Кого же назову воспитанными, если искусства и науки отвергну? Прежде всего тех, которые прекрасно пользуюся обстоятельствами, выпадающими им каждый день, и славу воссылающих судьбе в разные времена, и способных догадываться о том, что от них требуется. Затем тех, которые всегда достойно и справедливо беседуют с ближними и неприятности и тяготы со стороны других людей добродушно и легко переносят. Еще и тех, которые властвуют над удовольствиями, от несчастий особенно не расстраиваются, но мужественно в них себя ведут и достойными оказываются природы, причастниками

которой им пришлось стать. В-четвертых (что является самым великим), тех, которые от благополучия не выходят из себя, то есть не становятся гордыми, но пребывают благомыслящими и не слишком радуются благам, данным судьбой или изначально имеющимся у них от природы и разумения. Тех, которые не просто в чем-то одном из этого, но во всем этом душевный нрав уравновешенным имеют, тех называю разумными и совершенными мужами, имеющими все добродетели.

34. Демосфен:Он говорил, что считает корень воспитания горьким, а плоды его – сладкими.

35. Демокрит:Образование для счастливых – украшение, для несчастных же – убежище.

36. Города следует украшать благоустройствами, а души – науками.

37. Сократ:Видя невоспитанного богача, сказал: «Вот раб золотой».

38. Спрошенный о том, какое из живых существ прекраснее всего, ответил: «Человек, украшенный воспитанием».

39. Бранимый кем-то за то, что он говорит как варвар, ответил: «Я-то словом, а вот ты – нравом».

40. Он же, спрошенный о том, чему лучше всего научиться, ответил: «От зла отучиться».

41. Демонакт:Необразованные – как уловляемые рыбы: когда их тащат, они молчат.

42. Диоген:Когда его спросили, кого земле тяжелее всего носить, ответил: «Невоспитанного человека».

43. Аристипп Киренский, философ, обыкновенно увещал юных, чтобы они имели имущества в таком количестве, с которым можно выплыть после кораблекрушения.

44. Солон:Когда его порицали за то, что он имел обыкновение при судебном разбирательстве нанимать за деньги ритора, говорил: «Ибо и когда обедаю, то повару плачу».

45. Клеанф:Клеанф говорил, что невоспитанные только видом от зверей отличаются.

46. Гликон:Гликон-мудрец учение называл священным убежищем.

47. Эмпедокл:Эмпедокл-физик говорившему, что не может найти мудреца, сказал: «Тому, кто ищет мудреца, надо самому быть мудрым».

48. Гиерон:Гиерон, сицилийский тиран, спросил Ксенофана из Колофона, когда тот поносил Гомера: «Ты сколько домочадцев имеешь?» Он ответил: «Двух, да и тех с трудом кормлю». – «И ты не стыдишься хулить Гомера, который, и умерев, питает десятки тысяч?»

49. Капион-философ:Философ, имевший двух учеников: одного бездарного, но усердного, а другого одаренного, но ленивого, сказал им: «Вы оба пропащие, потому что ты хочешь, но не можешь, ты же можешь, но не хочешь».

50. Он же говорил, что с учеников нужно брать большую плату: со способных – за то, что их многому учат, с бездарных же – за то, что много на себя трудов расходуют.

51. Он же, когда его спросили о том, что он вынес полезного из философии, ответил: «Без принуждения делать то, что другие делают из страха перед законами».

52. Филистион:

53. Феокрит:Феокрит Хиосский, устроив выступление бездарного поэта, когда тот спросил его, что было лучшим из прочитанного, ответил: «То, что ты пропустил».