Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

10. Собаки накормленные делаются ручными, и львы от заботы о них приручаются, завистники же от заботы о них еще больше звереют.

11. Обыкновенно Писание зависть ставит наравне с убийством.

12. Словно плесень есть болезнь у зерна, так и зависть есть недуг у дружбы.

13. Ненавистники добра, демоны, когда ищут себе сродные произволения, всячески используют их по своему хотению; так что и глазами завистников себе в услужение пользуются по собственной воле.

14. Как независтливость сопровождает добро, так зависть следует за диаволом.

15. Словно коршуны, которые, слетаясь на зловоние, пролетают мимо многих лугов, многих приятных и благовонных мест, а мухи, избегая здорового, торопятся к раненому, так и завистники великолепие и величие удачливых не могут видеть, но за дурное хватаются.

16. Свт. Григорий Богослов:Не будь завистлив к благоуспешному, как тот, кому завидовали и кто был уверен, что ему завидуют, и через то потерпел крушение.

17. Да сгинет от людей зависть – урон для имеющих, яд для страдающих, единственная из страстей одновременно самая неправедная и вместе с тем самая справедливая: ведь, с одной стороны, она вредит всем добрым, а с другой – приносит зло своим носителям.

18. Свт. Иоанн Златоуст:О зависть, корень смерти, трудная болезнь, в сердце острейший гвоздь! Какой еще гвоздь острый так ранит, как зависть, истязующая сердце носящего ее?

19. Демон завидует, но людям, из демонов же – никому; ты же, человек, человекам завидуешь – и какое будешь иметь извинение?

20. Свт. Григорий Нисский:У зависти несчастье – не свое зло, а чужое благо, а успех – не свое счастье, а несчастье ближнего.

21. Говорят, что жадные до падали коршуны погибают от благовонного мирра, ибо собственная природа влечет их к зловонию и мертвечине. И тот, кто охвачен такой болезнью, тот от счастья друзей погибает, словно от прикосновения мирра. Если же увидит страдание от несчастий, то на это набрасывается и открывает крючковатый клюв, извлекая из беды сокровенное.

22. Филон:Прекрасное, если и затемняется завистью на краткое время, то, вскоре освобождаясь, тут же вновь сияет.

23. Плутарх:Тех, кто шагает под солнцем, всегда неизбежно сопровождает тень, тех же, что под славой, – зависть.

24. Красота славы от зависти, словно от болезни, быстро гибнет.

25. Анахарсис:Скиф Анахарсис, спрошенный, из-за чего люди всегда скорбят, ответил: «Потому что их огорчает не только свое горе, но и чужое счастье».

26. Аристотель:Зависть, говорят, есть враг удачливых.

27. Демокрит:Ссора добрых людей полезна завистнику, ибо не вредит ему.

28. Не ограничивали бы законы жизнь каждого по своей власти, если бы один другому не вредил. Ибо зависть полагает этому прочное начало.

29. Он же сказал, что зависть есть язва истины.

30. Клейтарх:Словно железо от ржавчины, так и завистливые от своего нрава разъедаются.

31. Сократ:Многие возводят по смерти памятники тем, кого при жизни изводили завистью.

32. Он же зависть называл пилой души.

33. Левкипп:Зависть, однажды запавшую в душу, очень трудно вывести вон.

34. Клеобул:Клеобул Линдский, спрошенный кем-то о том, чего следует особенно остерегаться, ответил: «Зависти друзей и коварства врагов».

35. Дион Хризостом:Дион Софист, видя одного завистника сильно опечаленным, сказал: «Или с ним большое горе случилось, или с другим кем-то большая радость».

36. Агафон:

37. Теофраст:Теофраст сказал, что порочные люди радуются не столько собственным успехам, сколько чужому горю.

38. Платон:Он был благ, у благого же никогда ни к кому не появляется зависть.

39. Аристоним:Зависть, словно дурной демагог, всегда против добрых дел.

40. Фукидид:У живых зависть [есть] к сопернику, а то, что не стоит на пути, почитается с бесспорным благоволением.

41. Анаксимен:Ибо те, которые хорошо сказанное или сделанное не хвалят из зависти, как такие могут быть полезны в делах?

42. Катон:Говорил, что хуже всего, когда завидуют пользующимся удачей прилично

и умеренно. Ибо [тогда] завидуют не нам, но нашему окружению.

43. Аноним:Никому не завидуй: благие – достойны, дурные же, если и процветают, все равно дурно живут.

44. Фемистокл:Будучи ребенком, он говорил, чтобы никто не блистал, чтобы не сделаться предметом зависти. Ибо как жучки заводятся особенно в созревшем хлебе и распустившихся розах, так и зависть затрагивает особенно честных и преуспевающих в добродетелях и тех, кто обладает славным нравом и лицом.

1. Лк. 12, 47–48: Раб же тот, который знал волю господина своего, [ и не был готов, ] и не делал по воле его, бит будет много, а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше.

2. 1 Кор. 9, 16–17: Горе мне, если не благовествую! Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.

3. Еккл. 10, 5: Невольно [е] изыде от лица владеющего.

4. Притч. 30, 33: Как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь.

5. Сир. 18, 30–31: Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих. Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.

6. Свт. Василий Великий:Несчастьям в аду причина не Бог, а мы сами. Ибо начало и корень греха – то, что от нас, и наше своеволие.

7. Славим добродетельных, которые таковы по своему произволению, а не тех, которые стали такими по чьему-то принуждению. Ибо там, где готово произволение, ничто не препятствует.

8. Насилие или страх никогда не становятся творцами добродетели. Прекрасно же то, что добровольно и не по принуждению.

9. Добровольная скорбь ценнее невольного удовольствия.

10. Свт. Григорий Богослов:То, что добровольно, постояннее и крепче; и если то, [к чему нас принуждают, – дело] заставившего, то это – наше; и одно по снисхождению Божию, другое же – по тиранической власти.

11. Обычно то, что удерживается насильно, в удобный момент стремится освободиться.

12.