Александр Летуновский - Вразумитель вождей. Жизнь и подвиги Преподобного Сергия Радонежского

— Хорошо, сын мой, я разберусь. Господь наш не позволяет обижать сирот, вдовиц и детей и всегда им помогает. Ступай домой, моли Бога о помощи, и Он поможет тебе.

— Благодарствую, отче, заступник ты наш.

Крестьянин встал и поклонился.

— Михей, — позвал Сергий, — иди теперь с этим человеком и попроси обидчика его прийти в обитель. Тут недалеко, до ночи успеешь вернуться.

— Спаси тебя Господь! — Сергий осенил крестным знамением склонённую голову просителя.

Крестьянин и Михей ушли.

Несколько дней спустя в обитель явился человек в добротном полушубке, треухе и валенках. Это был тот лихоимец, который украл свинью у бедного крестьянина. Пришелец настойчиво постучал в ворота. Выглянул инок.

— С чем пожаловал, добрый человек?

— Приходил ко мне монах ваш, звал в обитель к игумену, — с важным видом ответил обидчик.

— Входи. — Инок пропустил вперёд пришельца, закрыл калитку и повёл его к игумену.

На стук привратника дверь открыл Михей.

— Пришёл? Заходи, отец Сергий сейчас будет.

При появлении игумена Михей и лихоимец встали со скамьи и поклонились. Михей удалился в соседнюю комнату.

— Ваш инок, отче, просил меня прийти к тебе, вот я и пришёл. — В голосе лихоимца слышалось недовольство.

Не обращая внимания на его тон, Сергий спокойно ответил:

— Присядь, человече. — Гость сел, Сергий продолжал:

— Спасибо, что выполнил просьбу нашу. Хочу говорить с тобой. Днями был у меня твой сосед-сирота, жаловался, что ты отнял у него свинку.

— Неправду говорит сосед, не брал я его свинью, — возмутился лихоимец.

— Не лги, человече, Господь всё видит и слышит. Неправду говоришь ты, а не сосед твой. Свинья та разделанная лежит в твоём сарае.

Нечестивец вздрогнул, на лице его отразился испуг. Он опустился на колени и жалобным голосом запричитал:

— Прости меня, отче, не хотел я этого, жадность обуяла. Теперь боюсь, что Бог покарает меня.

— Встань, сын мой, и выслушай меня. — Сергий поднял лихоимца. — Знаешь ли ты заповедь Божию: не желай ни жены ближнего твоего, ни скота его, ни всего, что есть у него? Как же ты не боишься нарушать её? Господь Бог наш есть Судия праведным и грешным, Отец сирым и беззащитным. Карать тебя Господь не станет, он не карает. Плохо, коль ты забудешь его заповеди и сам отвернёшься от него. Лучше, сын мой, отдай сироте то, что следует, и впредь так не делай!

— Отче, но как же я отдам свинью, ведь я её уже разделал, — спросил лихоимец со слезами.

— Отдай такую же свинью из своего стада.

— Прости меня, отче, всё сделаю.

— Бог простит. А теперь иди домой. Михей, проводи гостя нашего.

Крестясь и кланяясь, гость поспешил удалиться. Михей накинул тулуп и проводил его до ворот. Вскоре он вернулся и, улучив удобный момент, когда Сергий прервал чтение, спросил:

— Отче, прости неведение моё, почему ты гостю нашему сказал, что Господь не карает? Но люди иногда говорят, что они страшатся гнева Божия?

— Господь сказал: «Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать». Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём… В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. Так учит нас святой апостол Иоанн. Учение Господа нашего основано на любви, любви, изгоняющей страх рабский, возбуждаемый ожиданием наказания и потому заключающий в себе мучение.

— Отче, но кто тогда карает отступников и грешников, нарушающих заветы, данные нам Господом? — не унимался Михей.

— Все устрашения и кары исходят от дьявола и слуг его. Кто делает грех, тот от дьявола, потому сначала дьявол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола. Коли человек совершил грешное деяние или просто заблудился в делах своих, осознал сие, покаялся и более не допускает того, многотерпеливый Господь наш простит его. А коли человек отвернулся от Бога по своему разумению либо по наущению нечистого, он непременно попадёт в лапы дьявола, который не дремлет и всегда готов увести его за собой в бездну греховную и там покарать его.

— Велика сила и мудрость Твоя, Господи, прости нас, грешных. — Михей перекрестился.

Ответив на вопросы келейника и развеяв его сомнения, Сергий вновь углубился в чтение Священного Писания, уже в который раз пытаясь как можно глубже постигнуть его мудрость.

Выходя за ворота обители, лихоимец был полон решимости выполнить обещание, данное игумену. По мере того, как он удалялся от обители, он всё меньше думал о своём раскаянии и обещании, его мысли постепенно возвращались к заботам о собственном богатстве. Эти мысли всё дальше уводили его от Бога. За него всё крепче цеплялся дьявол, нашёптывая ему и укрепляя в нём дух стяжательства. Вскоре лихоимец совсем забыл о своём раскаянии и обещании. Теперь он думал только о том, как укрепить и умножить своё добро. В конце концов дух стяжательства поглотил его целиком.

Иногда люди говорят: «Господи, почему Ты покинул меня?». Это неправильный вопрос. Бог никогда не покидает человека, верящего в Него и живущего по Его заветам. Только сам человек может отходить от Бога, иногда даже не замечая этого. Если человек случайно совершает ошибки, чего-то не понимая, или совершив ошибки, кается, исправляет их и больше не допускает, Господь найдёт способ поправить его и направить на путь истинный. Когда же человек всё дальше уходит от Заповедей Божиих, он неизбежно попадает в лапы дьявола, который своими обещаниями и лестью всё сильнее втягивает его в свои коварные дела.

Всё в мире имеет две стороны. На земле всегда и везде борются две силы, два мира противостоят друг другу: свет и темнота, день и ночь, белое и чёрное, добро и зло, правда и обман, честность и воровство, бескорыстие и рвачество, благотворительность и стяжательство, строительство и разрушение. И нет третьей стороны или пустоты, где можно спрятаться, отсидеться и переждать. Так устроена жизнь на земле — исчезают правда, справедливость и доброта, тут же на их место приходят ложь, коварство и жадность, которые иногда для простых и доверчивых людей украшаются фальшивыми цветами. Имеющий разум посмотрит на жизнь вокруг себя и сам всё поймёт. Два противоположных мира борются за человека. К каждому доброму делу, каждому человеку приставлен ангел, чтобы охранять их. К каждому плохому делу приставлены бесы и руководимые ими злые люди. Злой, жадный и своекорыстный человек хуже дьявола; дьявол боится Бога, а такой человек ни Бога не боится, ни людей не стыдится, потому как он отошёл от Бога и сотворил себе беспощадного кумира.

Человеку нельзя расслабляться и предаваться беспечности, — сие противно Божию попечению о людях, ибо человек окружён тайными силами, подвергающими его всяческим соблазнам и препятствующими его спасению. Апостол Петр учит нас: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Соблазняя злого, неустойчивого человека, дьявол и его бесы внушают ему, что только он, владея пороками, неуёмной жадностью, обманом приобретая богатство, имеет душу и может считать себя настоящим человеком — хозяином земли. Все остальные — честные, бескорыстные и добрые люди не имеют души и могут только обслуживать злых и жадных людей и быть у них рабами. Бесы подтолкнут человека на зло и сами же над ним насмехаются. Человек, соблазнённый бесами, не понимая того, первое время слепо исполняет их волю, но потом обязательно дьявол поиздевается над ним и доведёт его до тяжёлых мучений и конца смертного. В Священном Писании, в Притчах Соломоновых сказано: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти».