Священник Даниил Сысоев - Пять огласительных бесед

К Нему приходит дьявол. Он приходит к Нему снаружи. Изнутри он на Него не может действовать, в Нем нет места, на которое дьявол может действовать. Потому что в Христе не было фантазии. Обычно дьявол на нас действует через фантазию. В Христе этой области фантазии не было, потому что в Нем была неизвращенная природа, та природа, которая вышла из рук Отца, именно та самая. Хотя и с последствиями греха, которые Он добровольно на Себя взял.

И вот, дьявол, поэтому приходит к Нему снаружи и предлагает Ему первое искушение. Он говорит: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни сделались хлебами. Но Иисус отвечает: «Не хлебом одним будет жить человек…», — а чем? «…но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4, 4).

Почему я сейчас это говорю? Потому что многие люди первую половину помнят, а вторую половину не помнят. Часто по телевизору говорят: не хлебом единым будет жить человек, а речь идет, например, о театре — театром будет жить человек. Практика показывает, что театр иногда оказывается местом массовой гибели. Это естественно. Когда люди играют людей, они всегда их и себя к гибели подводят, духовными способами скрыто убивают в театре.

Итак, первое искушение было наслаждением, попытка сделать наслаждение независимым от Бога. Так становятся алкоголиками, наркоманами, пьяницами, блудниками, то есть хотят люди наслаждения помимо Бога. И дьявол предлагал Христу то же, что он предложил Еве. Он говорит: сделай чудо, получи удовольствие помимо Бога. Но Иисус говорит: нет, человек должен слушаться только Бога, он должен искать Слова Божия, он должен искать откровения Божия во всех случаях. И даже когда идет выбор между хлебом и Словом Божиим, что нужно искать? Слово Божие! Слово Божие пребывает вовек, и оно сильно накормить человека. А хлеб человек может переварить в желудке очень быстро.

Тогда дьявол вторично искушает Христа, он берет Его, ставит Его на крыле храма в Иерусалиме. Храм стоял на высоком холме, и под крылом храма была пропасть глубиной в шестьдесят метров. И дьявол говорит: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Мф. 4, 6).

Дьявол — первый сектант. Знаете, «свидетели Иеговы» часто подходят на улицах и говорят: давайте Библию поизучаем и вы увидите, что Христос не настоящий Сын Бога. Дьявол — первый из этих «свидетелей Иеговы». Он всегда извращает Слово Божие. И тогда Иисус говорит: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4, 7). То есть, что предлагает дьявол? Он говорит: сделай чудо ради чуда, чтобы прославить Себя, прояви Свою волю, прояви похоть очей, чтобы сделать зрелище, и люди за зрелищем побегут на край света. Какое зрелище, смотрите: человек прыгает с высоты шестьдесят метров и не разбивается! Но Иисус говорит: нельзя искушать Господа Бога. Нельзя чудо использовать для зрелищ. Бог серьезней, в Боге нет места зрелищам, Бог — Истина, Он не кормит фантазией. Он видит истину и делает истину. Потому и подлинное творчество художника, писателя — это сотворчество с Богом, а не фантазии, не выдумки.

Далее дьявол предлагает Ему третье искушение. Помните, как Ева соблазнилась? Ей был предложен плод, который был приятен для глаз — красота, отделенная от Бога, независимая. Вот, роман «Мастер и Маргарита» — какая красота! Как же не прочитать такую красоту? Хотя там прямо хулится Бог. Господь отвергает ложную красоту и чудеса, зрелища помимо Бога Он отвергает.

Итак, дьявол берет Господа и ставит Его на вершину высокой горы и показывает Ему все царства мира во мгновение времени, и говорит: «Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф. 4, 9). Поклонись, я Тебе дам власть. Это — третье искушение дьявола, гордость житейская, которую он предлагал Еве. Он ее же предлагает Иисусу. Дьявол ничего нового не выдумывает, он не творческий дух, он что выдумал вначале, то сам до сих пор нам и предлагает. И посмотрите: все то, что нам предлагает дьявол, в конце концов, к этому сводится. Все искушения наши именно к этому и сводятся: наслаждения, удовольствия, денег побольше, зрелища, силы, сверхъестественной силы, и власть. Все искушения мира к этому сводятся. И Господь говорит Свое слово, сказано в Писании: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4, 10). Смотрите, Бог говорит: нельзя служить Родине, нельзя служить человеку, нельзя служить семье. Можно работать для Родины, можно работать для семьи, служить нужно только Богу. Он говорит: власть не нужна, если она без Бога. Но надо помнить, что сатана солгал: царствие мира сего не дьяволу принадлежит. Он лгал Христу в лицо. Царства мира принадлежат Богу — кого хочет, того свергает из царей, кого хочет, того ставит. А дьявол… Помните, даже в «Мастере и Маргарите» он бал организует, но не больше. Он может бал сделать, карнавал, он может маски надевать, но он не может управлять реальностью. Он управляет только страстями людей. Да, власть его есть, но это власть лжи, подлинной власти у него нет.

«Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф. 4, 11).

И после этого Иисус вышел и стал проповедовать ученикам, проповедовать народу приход Царствия Божия. Он дал новый закон, Закон свободы. Иисус называется Христом, почему? Слово Христос означает — «помазанник». Помазанниками назывались цари, пророки и священники. Так и говорите всем: Христос является и Царем, и Пророком, и Священником. Как Царь Он сразился с дьяволом; и освободил пленников в аду. Как Священник Он принес Сам Себя в жертву, главное дело священника — это жертвоприношение.

Вот, часто люди говорят, что у нас священник плохой, он не умеет проповеди говорить, но надо знать — это не главное дело священника. Главное дело священника — служить и приносить жертвы Богу. Но если человек умеет молиться, он прекрасный священник, хотя бы он плохо говорил. Такой бывает молитвенник, что он может сказать только несколько слов, грубых, непонятных, неприятных — не умеет говорить человек, — а они дойдут до сердца, потому что человек как бы и не от себя говорил.

И, наконец, как Пророк, потому что Он заключил последний союз с Богом. Слово «завет» значит «союз». Союз, вступающий в силу с момента смерти, завещание. Вот и условия этого союза, надеюсь, вы все будете читать.

Вот, и Он проповедовал, Он довел закон Божий до совершенства, до полноты. И Он обличал книжников, фарисеев в их беззакониях, Он исцелял больных, Он воскрешал мертвых, Он изгонял злых духов. Он показал Себя как Победителя смерти еще до Своего Воскресения. Он показал Себя действительно как настоящего Царя, не жалеющего жизни в борьбе против смерти за своих поданных. Он победил грех и смерть в истинном сражении. Конечно же, дьяволу это очень не понравилось, вы понимаете. И поэтому он стал действовать через своих подчиненных, духовно близких ему людей, этих учеников дьявола — фарисеев и книжников, для того чтобы они погубили Христа. Стал действовать через зависть, то самое чувство, которое вместе с гордостью его самого свергло с Небес.