Афанасий Раковалис - Отец Паисий мне сказал...

— Однажды, — рассказывал Старец, — ко мне привезли парализованную девочку. Она попала под удар молнии, которая сожгла все нервные клетки. Бедняжка не могла двигаться, разговаривать, обслуживать себя.

Мне стало ее очень жалко. Разве для Христа сложно воссоздать какие‑то там клетки?.. Ну так что же: сейчас она уже невеста на выданье.

— Отче, у него давление, — сказал я, показывая на одного из паломников. — Может быть, Вы знаете какое‑нибудь лекарство?

— Давление? Иди‑ка сюда, я тебя сдавлю! (Шутя, берет голову и слегка сдавливает, в то время как посетитель с радостью и благоговением ощущает прикосновение рук Старца.)

— Давление, дорогой, происходит от внутреннего беспокойства, — продолжает уже серьезно Старец. — Ты разрешай легкие проблемы, а сложные оставь Христу. Не пытайся все решить сам. Потом приезжай сюда к Талеасу (хозяин бакалейной лавки в Карее), чтобы купить у него благое безучастие… Он тебе и в кредит отпустит! (Смеется.)

Ешьте много моркови. Она полезная. Очищает кровь.

Некогда я подхватил инфекционное почечное заболевание. За год пять раз принимал сильные антибиотики. Каждый раз по месяцу. И все безрезультатно. Поехал за советом к Старцу.

— Возьми чистый ячмень. Кипяти его, пока зерна не лопнут, и потом пей один отвар.

— Сколько пить?

— Пей сколько хочешь… Вреда не будет. Это и общеукрепляющее средство. Оно очищает всю мочевыводящую систему — почки, мочевой пузырь. Пей по одному стакану — утром, в обед, вечером.

— В течение какого времени, отче?

— Ну… пей месяц.

Я взял большой термос, емкостью около литра, каждый вечер наполнял его кипятком, бросал в него пригоршню предварительно промытого ячменя и оставлял там на всю ночь. Утром отжимал и пил настой.

Через пятнадцать дней я был совершенно здоров, и никакого лечения мне больше не требовалось. Ячмень сделал свое дело лучше, чем антибиотики, и, главное, без побочных эффектов.

В одно из последних моих посещений Старца, после операции по поводу рака, которая была ему сделана, он, как только меня увидел, воскликнул:

— Не проси! Не проси! Ты не сможешь выдержать боль. Она невыносимая, страшная!

Я стыдливо потупил голову. В молитве к Богу я просил дать мне «немного» болезни Старца, сколько смог бы понести. Мне было стыдно, потому что я не имел самоотверженности, чтобы просить занять его место, как в прошлом делал он, молясь за меня. Я ему ничего не говорил, он сам понял.

Старец продолжал:

— Раньше я не просил Христа, чтобы Он исцелил меня в самом начале болезни. Приходит Христос и одним ласковым прикосновением все исправляет, без боли, без каких‑то побочных действий, совершенно… А люди… И то добро, которое они тебе сделают, что это за добро?..

Раньше я говорил, что нужно терпеть, что нужно применять сначала все человеческие средства, а потом обращаться за помощью к Богу. Нет, не так. Нужно с самого начала просить помощи у Христа. Чтобы Он исцелил нас одним Своим ласковым прикосновением! [16] Здесь отец Паисий проводит различие между двумя случаями болезни. В первом случае речь идет о людях крепких духовно и телесно, как правило, молодых, имеющих силы терпеть боль при своем недуге; второй случай — это в основном пожилые люди, которым трудно выносить телесные страдания и которым Старец советует с самого начала обращаться за помощью ко Христу. — Прим. авт.

Август 1988 г.

Один эколог сказал:

— Отче, ситуация очень серьезная, люди уничтожат планету!

— Сколько раз уже диавол опутывал своим хвостом Землю. Но Бог не попускает. Расстраивает его планы.

— Геронда, что же такое творится? Все политические лидеры — масоны! Что из этого выйдет?.. Откуда возьмутся достойные политики?

— Сейчас вопрос заключается уже не в том, является ли данный человек масоном, — а насколько искренне он привержен всей этой идеологии. Сегодня, не будучи масоном, не станешь премьер — министром… Да даст им Бог покаяние и заберет их в иной мир. И да явятся новые… Маккавеи [17] Прозвище Маккавей (это слово, по всей вероятности, означает «сокрушающий врагов») было дано вождю иудейского восстания 166 г. до Р. Х. Иуде и впоследствии его преемникам. Маккавеи были самоотверженными бордами за отеческую веру и государственную независимость Израиля (см. книги Маккавейские). — Прим. перев. !

Пятница 18 марта 1989 г.

Я посетил Старца вместе со своим отцом, учителем. Отец начал говорить о том, что система образования пришла в упадок, потеряно уважение к старшим и чувство ответственности.

Старец сказал:

— Раньше в школе во время праздников Пасхи, Рождества мы из уважения целовали руку учителю. Мы ему доверяли. И в армии целовали руку командира, когда получали отпуск. А командир говорил: «Передай от меня поклон твоим родителям».

— Он говорил это так, формально, или от души? — спрашиваю Старца.

— Это было движение сердца, он чувствовал ответственность. «Сейчас, — думал офицер, — когда эти ребята вдалеке от своих родителей, я за них отвечаю». У людей было уважение друг к другу.

И в селе, когда мы иной раз сидели за воротами и мимо проходил какой‑нибудь пожилой человек — все вставали, мужчины и женщины. Было почтение, особенно к старикам. Сегодня люди стали лукавыми. Смотришь, сегодня всё толкает человека ко злу. Однажды в автобусе я встал, чтобы уступить место другому. Он был младше меня, но выглядел уставшим от работы. А нам, монахам, дополнительная аскеза всегда на пользу. Кто‑то поднял крик: «Вот, лукавый монах! Встал, чтобы посадить своего братца! Брось, этот номер не пройдет». Что тут скажешь?

В другой раз вижу цыганку с восемью — девятью детьми. Она пыталась сесть в автобус. Кондуктор хватал детей и буквально швырял внутрь! Можно ли так обращаться с матерью, у нее и грудной младенец на руках!

Я поднялся, чтобы ей помочь. Разве цыганка не человек? По плоти, как потомок Адама, она — моя сестра. Может, она не христианка, чтобы быть и духовной моей сестрой, но у нас один и тот же отец — Адам, мы дети Одного и Того же Небесного Отца — Бога.

Кондуктор начал кричать: «Монах с собой и подружку протащил».

Уже нет в людях уважения, нет любви.

Когда по договору об обмене населением мы приехали из Каппадокии [18] Речь идет об обмене населением 1924 года, в ходе которого греки из Малой Азии переселились в Грецию, а жившие в Греции турки возвратились в Турцию. — Прим. перев. , нам должны были дать землю и дома в Игуменице [19] Игуменица — город и порт на западе Греции. — Прим. перев. . Это были турецкие села, жители которых, как предполагалось, переселятся в Турцию. Мы ждали, пока они уедут.