Рамеш Балсекар - Сознание говорит

Нет никакого субъекта, который бы любил некий объект. Есть любовь, есть сострадание, есть смирение, милосердие – как бы вы это ни называли. Различие между проявленным и непроявленным лишь концептуально.

Тогда это не эмоция?

О нет! Вовсе нет! Как раз это противоположно эмоции.

Можно ли сказать, что это любовь ноуменального к феноменальному, поскольку в действительности они являются одним и тем же?

Да. Почему бы и нет?

Что вы можете сказать о вселенской любви, о которой очень многие говорят? Это еще одна концепция?

Да, но вселенская любовь – это еще одно название для понимания полярности, понимания того, что все объекты, все человеческие существа являются объективным выражением одного и того же всеобщего Бытия.

Если вы скажете кому-нибудь: «Возлюби ближнего своего», он может ответить: «Почему я должен любить своего ближнего? Он – отвратительный тип, он пинает мою собаку, загоняет мою кошку на дерево. Почему я должен его любить?» Но когда начинает появляться понимание, что все объективные выражения относятся к одному и тому же Бытию, тогда возникает любовь или сострадание.

Тогда это не просто «Возлюби ближнего своего», а «Возлюби все».

Да. Это то, к чему приводит понимание. Все в этом проявленном мире является вашим ближним. В действительности, это есть ваше собственное «Я».

Ваше «Я» в безличностном смысле.

Да, конечно. Есть прекрасная суфийская история, в которой идет речь об одном из суфиев, который выкрикивал публично: «Я – Бог!», и набожная толпа забросала его до смерти камнями.

В ту ночь одному из тех, кто бросал в него камни, приснился сон. В этом сне он увидел Бога, который с распростертыми объятиями встречал убитого суфия. И тот человек, бросавший камни, спросил Бога: «Ты отправил в ад фараона за то, что он сказал: „Я – Бог“. Суфий сказал то же самое, а ты приветствуешь его в раю».

Бог ответил: «Когда фараон говорил „Я – Бог“, он думал о себе. Когда же суфий говорил „Я – Бог“, он думал обо Мне.

Аватар – Божественное вопложение; нисхождение божества.

Авьякта – Непроявленное ( а – отриц. приставка; вьякта – проявленное) – противоположность вьякты.

Адвайта – Недуальность ( а – отриц. частица без ; двайта – дуализм, двойственность, два); доктрина монизма, утверждающая, что лишь Высший Принцип ( Брахман ) имеет существование, а все феноменальное существование есть иллюзия ( Майя ). Это самое важное направление в Веданте.

Ананда – Блаженство; радость (один из трех элементов конечного Принципа: Сат – Чит – Ананда).

Аум – Слово и звук, обозначающий Брахман , конечный Принцип; символ Высшего «Я», самая священная мантра .

Ахамкара – Эго.

Брахма – Один из богов индуистской Троицы; Брахма – творец; Вишну – хранитель; Шива – разрушитель.

Брахман – Абсолют; Конечная Реальность.

Бхакти – Поклонение и преданность; обожествление.

Бхакта – Преданный, приверженец.

Бхога (бхоги) – Переживание (переживающий) чувственных реакций.

Вайрагья – Безразличие к мирскому.

Веданта – букв. «конец Вед »; одна из шести школ индуистской философии.

Веды – Четыре собрания индуистских священных писаний, составленных за период с 2000 г. до н.э. до 500 г. до н.э.; самый священный источник знаний для индусов.

Гуру Пурнима – День полнолуния в июле/августе, посвященный гуру .

Даршан – Встреча; созерцание.

Джапа – букв. «бормотанье», повторение имени Бога.

Джива – Индивидуальное отождествленное сознание (в противоположность Шиве , безличностному Вселенскому Сознанию).

Джняна – Знание; особенно знание своей истиной природы.

Джняни – Тот, кто знает.

Дхарма – Присущее, исконное качество; естественная характеристика (также кодекс поведения и долга).

Дхьяна – Медитация.

Ишвара – Верховный Господь и хозяин вселенной в индуизме.

Карма – Действие: принцип причинности.

Кундалини-йога – Система йоги, в которой выполняется концентрация на психических центрах (чакрах) тела с тем, чтобы пробудить духовную силу, именуемую шакти .

Лила – Игра Бога; Космос, рассматриваемый как божественная игра.

Манана – Медитация; различение, основанное на понимании и достигаемое через размышление.

Майя – Иллюзия; вуалирующая сила, которая скрывает реальное и проецирует нереальное.

Махавакья – букв. «великое высказывание»; более конкретно подразумеваются четыре цитаты из Упанишад , в которых утверждается реальность высшего «Я»: 1) Ты Есть То; 2) Я есть Брахман ; 3) Это «Я» есть Брахман ; 4) Праджня (Сознание) есть Брахман .

Мокша – Освобождение.

Нама рупа – Феноменальный мир имен и форм.

Нидидхьясана – оставаться в том же состоянии после глубокой медитации.

Нисарга – Естественное Состояние.

Паравритти – Высший (пара) путь действия (вритти) ; преобразованное действие.

Праджня – Чистое осознавание; знание, свободное от эго; интуитивное понимание.

Самадхи – Состояние сверхсознания.

Четана – Сознание.

Чит – Вселенское Сознание.

Яма – Индуистский бог Смерти.