Елена Малето - Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в.

40 Пашкин Н.Г. Сигизмунд Люксембург: германский император в византийском панегирике // Античная древность и Средние века. Екатеринбург: [Изд-во Урал, ун-та], 2009. Вып. 39. С. 383–388.

41 Пашкин П.Г. Византия в европейской политике первой половины XV в. (1402–1438). Екатеринбург, 2007. С. 17–45, 46–52, 64–70, 201–205.

42Там же. С. 205.

43 Занемонец Л.В. Иоанн Евгении и православное сопротивление Флорентийской унии. СПб., 2008; См. также: Величко А.М. История византийских императоров. Т. V. М.: ФИВ, 2010. С. 401–422; Пападакис А. Христианский Восток и возвышение папства. 1Дерковь в 1071–1453 гг. М., 2010.

44 Сильвестр Сиропул Воспоминания о Ферраро-Флорентий-ском соборе (1438–1439). СПб., 2010. С. 112–113.

45Там же. С. 147.

46Там же. С. 189–191.

47 Акишин С.Ю. Указ. соч. С. 70—101; См. также: Акты Ферраро-Флорентийского собора. Документы и описания Ферраро-Флорентийского собора, изданные Папским институтом восточных исследований. Рим, Италия, 11 томов (22 книги). Начало издания — 1940 г., завершение издания — 1977 г. / Под ред. Джозеф Джилл, Эмануэль Кандаль, Ян Крайцар, Георг Хоффманн. Изд-во «Ориенталиа Кристиана». (Т. X — Исидор Киевский и всея Руси «Слова на Флорентийском соборе»; Т. XI — «Славянские акты Флорентийского собора. Описания и документы». Издание сверено с рукописями, с дополнением латинской версии.

48 Голубинский Е. История Русской 1Деркви. Период второй, Московский. Т. II. От нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Первая половина тома. М., 1900. С. 442.

49 Кириллин В.М. Западный мир в восприятии Симеона Суздальского и его современников — участников Ферраро-Флорентийского собора // Древнерусская литература: тема Запада в XIII–XV вв. и повествовательное творчество // Колл, монография Института мировой литературы РАН. М., 2002. С. 131.

50 Павлов А. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. СПб., 1878. Приложение. С. 200.

51 Макарий (Булгаков), митр. История Русской церкви. Кн. 3. М.: 1995. С. 352.

52Там же. С. 354, 356.

53 Казакова Н.А. Первоначальная редакция «Хождения на Флорентийский собор» // ТОДРЛ. Т. XXV: Памятники русской литературы X–XVII вв. М.; Л., 1970. С. 68.

54 Сильвестр Сиропул. Указ. соч. С. 285.

55 Казакова Н. А. Указ. соч. С. 64.

56Там же. С. 257–358.

57Софийская вторая летопись // ПСРЛ. М., 2001. Т. VI. Вып. 2. Стб. 102.

58Русское православние. Вехи истории / Под ред. А.И. Клибанова. М., 1989. С. 80.

59ПСРЛ. Т. XXV. С. 259. Дальнейшая судьба уже бывшего русского митрополита Исидора сложилась ровно, но бесславно. Осенью 1452 г. Исидор прибыл из Рима в Константинополь, чтобы от имени папы римского Николая принять в подчинение византийскую церковь; в декабре он служил в Софийском соборе латинскую мессу. При взятии Царьграда турками Исидор был ранен, вновь оказался на Западе, где предпринимал тщетные попытки по организации крестового похода с целью освобождения от турок бывшей столицы Византии. В 1459 г. был назначен папой Пием II (1458–1464) латинским патриархом Константинополя «под османской властью». Скончался в Риме в апреле 1463 г.

60 Флоря Б.Н. Исследование по истории Церкви. Древнерусское и славянское Средневековье. М., 2007. С. 387–408.

61 Флоря Б.Н. Указ. соч. С. 408.

62Подробнее см.: «Послание великого князя Московского Василия II Васильевича Константинопольскому патриарху» // ОР РНБ. Кирилло-Белозерское собрание. № 11/ 1088. (60-е гг. XV в.). Л. 7—17 об.; «Послание великого князя Василия II Васильевича на Святую гору» // Там же. Софийское собрание. № 1454. (2-я четверть XVI в.). Л. 443–445; «Послание от Святая горы на Русь благоверному князю Василию Василевичю по Сидоре еретике князю Василию II Васильевичу» // Там же. Кирилло-Белозерское собрание. № 22/1099. (Сер. XV в.). Л. 244–250; «Послание патриарха Григория III Маммы, патриарха Константинопольского князю Александру (Олелько) Владимировичу» // Там же. Собрание М.П. Погодина. № 1572. Сб. конвалют (XVII в.).

63ПСРЛ. Т. XXIII. С. 152.

64РФА. № 65. С. 223–226.

65ПСРЛ. Т. XXV. С. 266—267

66Там же. С. 266–267.

67ПСРЛ. Т. XXIII. С. 153; Хорошев А.С. Политическая история русской канонизации (X–XVI вв.). М.: МГУ, 1986. С. 99—104, 105–132, 134–137, 138–152.

68Цит. по: Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. Новосибирск, 1991. С. 39.

69Инока Фомы Слово Похвальное. Подг. текста и пер. Н.В. Понырко, коммент. Н.В. Понырко и Я.С. Лурье // Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2005. Т. 7. С. 74—133.

70Там же. С. 74—133.

71 Абеленцева О.А. Митрополит Иона и установление автокефалии Русской Церкви. М., СПб., 2009.

72ПСРЛ. Т. XXV. С. 270.

73Послание митрополита Ионы тверскому епископу Илии, о том, чтобы он, по случаю похода великого князя Василия Васильевича на Казанских татар, убедил тверского великого князя Бориса Александровича отправить ему вспомогательное войско // Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 1. СПб., 1841. С. 99—100; Тарабрин С.Ю. Тверские князья и русские митрополиты (вторая половина XIII–XV в.): Эволюция отношений. Электронный доступ: www.http://ist-konkurs.ru/ raboty/ 2014.

74 Клюг Э. Указ. соч. С. 350. Прим. 336.

75Тверская летопись // ПСРЛ. Т. XV. Стб. 496.

76Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссий. Т. I, грамота № 61 (1458 г.). «Соборная грамота русскихъ Епископовъ, о подсудимости ихъ митрополиту Ионъ и преемникамъ его въ делахъ духовныхъ, и необщении съ лжемитрополитомъ Киевскимъ Григориемъ». С. 108–110; грамота № 63 (1458 г.) «Окружное послание митрополита Ионы Литовскимъ Епископамъ, о соблюдении православной веры и непризнании митрополита Киевского Григория». С. 112–114.

77Митрополита Ионы грамота Тверскому епископу Моисею, с подтверждением прибыть в Москву по важным церковным делам // РИБ. Т. 6. Стб. 625, 626; Тарабрин С.Ю. Указ. соч.

78ПСРЛ. Т. XV. Стб. 496.

79РИБ. Т. 6. № 71. Стб. 576–586; РФА. № 13. С. 105–107.

80С XIV в. официальные документы фиксируют появление титула «митрополит всея Руси». Со времен митрополита Ионы (1448) глава Русской церкви регулярно начинает именоваться «митрополитом всея Руси»; элемент «Киевский» восстанавливается в титулатуре Ионы только после официального признания его Литвой в 1450–1451 гг. Однако после признания Литвой в качестве первоиерарха митрополита Григория Болгарина (1458–1472) московские митрополиты окончательно отказываются от топонима «Киевский» в своем титуле. Отдельные митрополиты XIV в., например митрополит Феогност, обладали титулом экзарха.

В титулатуру русского митрополита на равных правах входил и титул «архиепископ». Так, в «Житии Сергия Радонежского», написанном Епифанием Премудрым, о митрополите Феогносте сообщается: «священа бысть церкви в имя святыа Троица от преосвященнаго архиепископа Феогноста, митрополита Киевскаго и всея Руси». Согласно А.И. Плигузову, титул был официально принят главой Русской митрополии около марта 1392 г.; между 15 декабря 1448 г. и осенью 1450 г. был сокращен, приняв форму «всея Руси», но уже с осени 1450 г. до 22–31 марта 1461 г. он вновь включает упоминание «Киевский» и в такой форме являлся официальным титулом митрополитов Киприана, Фотия, Исидора и Ионы. Подробнее см.: Плигузов А.И. «О титуле «митрополит Киевский и всея Руси» // Русский феодальный архив. Вып. V (М., 1992; далее: РФА). С. 1034–1042, особ. 1042; более полный вариант статьи см.: Pliguzov A. On the Title «Metropolitan of Kiev and All Rus’». Harvard Ukrainian Studies XV/ 3–4 (1991), p. 5—24; Голубев O.E. Великое княжество Литовское и Константинопольский патриархат: становление и развитие церковно-политических взаимоотношений // Автореф. дисс. … уч. ст. к. и. и. Минск, 2013. С. 22–24.