Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

« чтобы не ходить ему нагим, и чтобы не увидели срамоты его» – вот как должен жить христианин. Он не должен ходить «нагим», чтобы не увидели его «срамоту». Что это значит? Это значит, что ты должен верить, что твои грехи тебе прощены. А некоторые люди годами исповедуют один и тот же грех. Ну зачем?! Это же кощунство, это же оскорбление Таинства исповеди. С тебя священник снял этот грех, когда ты его исповедовал в первый раз. Второй раз ни в коем случае нельзя исповедовать один и тот же грех. Мы должны верить в то, что Церковь обладает властью прощать грехи. Эту власть Церковь получила от Самого Иисуса Христа, когда Он воскрес из мертвых, дверями затворенными пришел к апостолам и сказал: «как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» ( Ин.20:21-23). Это же аксиома, это очевидная истина, мы должны с ней согласиться, – иначе, если мы не признаем это спасение во Христе – мы наги. И мы будем носиться со своими срамотами всю жизнь. А когда мы говорим:

– Всё, наш грех смыт Кровью Иисуса Христа, – мы уже стараемся не возвращаться к такому греху. Потому что мы себя не отождествляем с этим грехом. Любой грех, как я вам часто говорю, фрагментарен. Человек не может говорить о себе, что он всецело блудник, всецело вор. Что такое «всецело блудник»? Что он, без перерыва, что ли, блудит? Или что такое «всецело вор»? Он постоянно ворует, что ли? Или «всецело пьяница» – он разве пьет без остановки? Нет, грех фрагментарен. Но грех хочет всецело завладеть нами. Поэтому нам и навязывают мысль:

– Да ты как был человеком развращенным, так ты и остался таким. А вы скажите:

– Нет, я другой человек. Я другой человек, я новый человек, я христианин, который омыт Кровью Иисуса Христа. Господь простил меня.

Тебя спросят:

– А за что Он тебя простил?

А ты скажи:

– Господь беспричинно простил меня. Я ничего не мог предложить моему Богу, и Он простил меня только из любви Своей к нам. Беспричинно.

Благодать – это милость именно беспричинная. Нельзя заработать себе спасение никакими делами, ничем. И вот эту истину надо хранить. Как здесь сказано: « ...хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его».

И мы читаем очень важный стих, здесь сказано: « И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» ( Откр.16:16).

Андрей Кесарийский поясняет: « Армагеддон означает рассечение или убийство. Собранные дьяволом и приведенные на это место народы будут избиты, ибо он утешается человеческой кровью. Отсюда ясно, как пагубно лишение лицами добродетели, так как мы знаем, что не имевший их извержен из чертога ».

То есть в день Армагеддона, в этот день последней битвы, когда все народы пойдут в огонь сражения и уничтожат друг друга, – очень важно в этот день оказаться облаченным в белоснежную одежду Христовой праведности. Не со своей праведностью нам надо тщиться попасть в Царствие Божие, но с праведностью Христовой. То есть, уповая на заслуги Христа, мы должны в последней этой битве удержаться, чтобы не впасть в уныние. Чтобы мы исповедовали и в этой последней, космического масштаба, битве веру в Сына Божия как в нашего Спасителя. А тогда все народы восстанут друг против друга – Восток против Запада, Запад против Востока.

Армагеддон – это последнее сражение, которое произойдет, и через огонь Армагеддона смогут безопасно для себя пройти только те, которые останутся верными Иисусу Христу. Даже если кто-то и погибнет в последние дни, особенно во время гонений со стороны антихриста и его злых духов, – эти люди воскреснут как мученики Христа, и они получат золотые венцы и белоснежную одежду.

И мы читаем стих 17: « Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!» ( Откр.16:17).

И далее: « И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!» ( Откр.16:18). Вы видите, какие произошли изменения в воздухе. Для нас стал опасен тот воздух, которым мы дышим.

Однажды, когда я был в Сочи, меня повезли в Красную Поляну. Есть такое место, в огромном ущелье, и там все скалы покрыты зеленью; буйство зелени, и абсолютно чистый воздух. Когда меня туда привезли, мне стало так плохо, что я думал – помру. У нас такая загрязненность воздуха в Москве, что когда человек отсюда оказывается в нормальных условиях, ему становится плохо. И побежал кто-то, намочил тряпочку бензином, мне дали понюхать, – и мне легче стало. Понюхал я бензин, и так легко стало! Такой родной запах! Но ведь это же ужас, мы все стали какими-то бензиновыми токсикоманами! Ведь в этом бензинном воздухе свинец, у нас легкие загрязняются, мутируют, – им же надо как-то приспосабливаться. Люди могли бы давно уже перейти совсем на другое топливо. Есть же различные технологии электрических мобилей, есть технологии, где вообще вода расщепляется, – там достаточно сложная технология, но машина может ездить просто на воде, выделяя в результате этого расщепления обычный воздух. Есть такие экологичные технологии, но люди, которые обогащаются на загрязнении нашей природы, никогда не позволят воспользоваться экологически чистыми технологиями. Убивают тех ученых, которые разрабатывают экологически чистые технологии. Они пропадают. Потому что огромные концерны, транснациональные корпорации, которые наживаются на продаже бензина, нефти, горюче-смазочных материалов, не позволяют людям изменить ситуацию на земле в лучшую сторону.

« и сделалось великое землетрясение» – последнее землетрясение, которое переживут люди, будет такое, какого не было никогда. Но это землетрясение надо понимать и как духовное потрясение, потому, что люди царства антихриста окажутся в осязаемом аду, это будет что-то совершенно невероятное.

И мы читаем очень интересный стих 19: « И город великий распался на три части...» ( Откр.16:19). « Город великий» – это же Иерусалим. Смотрите: « распался на три части».

Когда Иоанн Богослов это писал, он знал только о двух частях Иерусалима. Иудейской и христианской. А сейчас Иерусалим распадается на три части, еще и на мусульманскую. Представляете, было написано за шестьсот лет до того момента, когда появился ислам! Ислам появился в VI веке, а Откровение было написано в I веке!

Апостол Иоанн Богослов увидел, что Иерусалим разделился на три части. И те из вас, которые были в Иерусалиме, видели, что в Иерусалиме есть христианский квартал, христианская часть Иерусалима, где живут несколько тысяч христиан, там одних только армян более десяти тысяч. Еврейский, иудейский Иерусалим, где живут несколько сотен тысяч евреев, и мусульманский Иерусалим. То есть город действительно разделен на три части, а в последнее время он будет не просто разделен, он распадется. Если сейчас эти части как-то еще сосуществуют, то тогда в Иерусалиме начнется страшная война. Страшная резня будет в этом городе, Армагеддон затронет эту святыню, и вы знаете, что и сейчас там постоянно идут столкновения. Дьявол не может спокойно смотреть на эту землю, потому что из этой земли изошло наше спасение. Сам Господь воссиял от святаго града Иерусалима. От святой Палестины. И вот, удивительное пророчество, согласитесь. За столько веков до появления ислама здесь говорится о том, что город будет разделен именно на три части.