Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

Далее Сын Божий говорит: « Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди!» ( Откр.22:16-17). Итак, Он есть « корень и потомок Давида», Он есть « звезда светлая и утренняя».

« И Дух и невеста...» – это Дух Святой, Который обитает в Церкви, и благодаря этому Церковь уневестена Небесному Жениху, и вот этот Дух восклицает в наших сердцах, когда мы видим безысходность этого мира, наступление апокалипсических знамений, из наших сердец так и рвется: « прииди!» Давайте вместе скажем: «Приди!»

– Приди!

Церковь всю свою историю обращается к Богу в ожидании. Когда Господь вознесся на Небо и ученики стояли ошарашенные тем, что Он ушел, к ним подошли два Ангела и сказали: «придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» ( Деян.1:11). И с этого момента история Церкви становится историей ожидания: когда же Он вернется. И Церковь постоянно говорит: « прииди! И слышавший да скажет прииди!»

И мы читаем далее: « Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» ( Откр.22:17). Видите, даром! Не надо ничего оплачивать, да и денег не хватит, о чем тут говорить-то!

Я помню, когда я был молодым человеком, я решил себе купить где-нибудь Новый Завет. У меня была большая книга, и ее неудобно было носить с собой, я хотел книгу маленького формата. Мне сказали, что можно купить в католическом костеле в Москве. Тогда Православную Церковь угнетали, и у нас не было возможности печатать Евангелие. И я пришел в католический костел, и подошел к ксендзу, он переодевался в ризнице. И я спрашиваю:

– Можно у вас приобрести Новый Завет?

И он достает такое хорошее издание – брюссельское – Нового Завета, с комментариями святых Отцов, и говорит:

– Вот.

Я:

– А сколько стоит?

Он спрашивает:

– У тебя отец кем работает?

Я:

– Ну, у меня отчим, он в такси работает.

– А сколько, так примерно, он в день зарабатывает?

Я говорю:

– Ну, по разному. – А я про себя уже думаю: ну всё, заломит цену, если расспрашивает про заработки родителей, надо же, какие жадные эти католики. Потом он спрашивает:

– А мама кем работает?

– Она в чебуречной работает.

– Ну, наверное, какие-то доходы есть?

Я уже решил уходить. Но говорю:

– Ну, есть.

– А у тебя сколько денег с собой?

Я думаю: ну надо же, какие пройдохи, католики окаянные! А этот священник всё спрашивает:

– Ну, сколько у тебя в кармане есть? – Я думаю: сейчас в карман ко мне залезет, последнее заберет. И говорю:

– У меня 25 рублей.

– Понимаешь, не хватит этих денег.

Он помолчал и потом говорит:

– Знаешь, вот если бы твой отчим поработал бы на костел лет 50, тоже денег не хватило бы. Если бы ты собрал деньги со всех своих родственников, если даже продали бы квартиру, тоже не хватило бы. Поэтому мне ничего не остается, как отдать тебе эту книгу даром.

И он подарил мне эту книгу. И я понял, почему этот пожилой-пожилой католический священник, Станислав Мажейка, почему он так со мной беседовал. Если бы он просто сказал:

– Вот, возьми, это такая ценная книга...

Он тогда немножко юродствовал. Действительно, то, что мы получаем от Бога, мы никогда не сможем заработать, это совершенно очевидно.

Поэтому здесь сказано: « Жаждущий», то есть тот, кто очень нуждается в спасении, « пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» ( Откр.22:17).

И мы читаем далее: « И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» ( Откр.22:18-19).

Вот эти слова некоторые богословы относят ко всей Библии, ко всему корпусу Священного Писания, то есть нельзя ничего убавлять отсюда, ничего прибавлять к этому священному тексту. И в этом смысле то, что об этом говорится в последней Книге Библии, в Книге Откровение, – это свидетельство о завершенности Откровения, о завершенности всего Божьего Откровения...

Мы должны раз и навсегда понять – нового откровения от Бога не будет. Поэтому все эти «книги Мормона», как бы дополнительные откровения к Библии, все другие попытки современных «пророков» типа Береславского, который говорит, что ему Божья Матерь на дню является по нескольку раз, – попросту бессмысленны. Нет смысла в этих откровениях. И то, что в последней Библейской Книге говорится о завершенности потока Божественных Откровений – это есть суровое предостережение против тех, которые пытаются развивать Божественное Откровение, «прибавлять» к нему. Мы можем пытаться осмысливать Откровение, ибо сказано: «Вникай в себя и в учение» ( 1 Тим.4:16). Это значит – попробуй найти понимание Откровения, и, если ты священник, ты обязан этим пониманием делиться с верующими.

И мы читаем с вами последние два стиха всего Апокалипсиса: « Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь»( Откр.22:20-21).

Скажем и мы: «Аминь».

– Аминь.

[1]Автор Апокалипсиса, не однократно называет себя в данном тексте «Иоанном»:1,1; 1,9; 21,2; 22,8.

[2]Толкование на послание к Римлянам 11,11,25

[3]Здесь и далее ссылки на проф. Глубоковского И.И., по кн. «Библейский словарь», изд.: «Сергиев Посад –Джорданвиль», 2007

[4]Указание на настоятеля Храма где произносилась беседа: Храм Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, настоятель игумен Иоанн (Ермаков)