Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

Я вам как-то рассказывал, как Августин Блаженный понимал, что такое зло , что такое грех . Августин Блаженный говорил, что « зло и грех- это когда мы разъединяем творение, как бы расчленяем его» . Я вот беседовал с одним человеком, он мне сказал:

– Мне тут одна девка очень понравилась.

Спрашиваю:

– А чем она тебе понравилась?

– Ну, у ней тут и тут – во.

Я говорю:

– Ну а какой у нее характер?

– Да я не знаю, мало с ней общался.

То есть, человек выделяет из всей личности этой девушки определенные части ее тела. И вот Августин Блаженный давал советы молодым верующим: если у вас возникают плотские влечения к девушкам, обязательно посетите девушку там, где она живет, и вы, увидев ее родителей, поймете, что она чья-то дочь. Поговорите с ее духовным отцом, и вы поймете, что она член религиозной общины. Вы видите, уже понятие человека не сводится к познанию каких-то деталей его тела. Уже человек воспринимается как чей-то ребенок, как какой-то прихожанин.

Я читал у одного психолога описание поведения маньяков. И он подчеркивал, что маньяки не воспринимают человека как кого-то . Не прилагают к нему вопрос: кто ? А воспринимают человека как что-то, нечто . То есть прилагают к нему вопрос: что ? Как будто это какая-то часть тела. И вот на этом только и фокусируются. И родители, ищущие своих детей, похищенных маньяками, обращаясь в их поисках по телевидению, должны как можно чаще называть своего ребенка по имени. Потому что если маньяк слушает такую передачу, он начинает понимать, что человек – это не только какая-то часть его тела, это имя. Имя – значит, Ангел-Хранитель есть, есть родители, есть семья.

То есть грех – это когда мы разобщаем творение. Расчленяем тварный естественный мир на какие-то интересные для нас детали. Поэтому жизнь надо воспринимать всецело, и вот так можно побороть любодеяние в себе, любодейное чувство. Когда вы не воспринимаете человека с позиции физиологических моментов его бытия, а смотрите на него более широко.

« Убийцы». Убийцы не наследуют Царство Божие. Ну, конечно, мы понимаем, что в Раю очень много убийц, там есть и чародеи, достаточно вспомнить священномученика Киприана, который был просто злостным чародеем. Давид запятнал свои руки убийством не одного человека, а очень многих людей. Бог не разрешил ему построить Иерусалимский храм, – этот храм построил только его сын Соломон, – именно потому, что Давид пролил много крови. Но какие убийцы не войдут в новый Иерусалим? Это те, которые не раскаялись в своих грехах. Что означает раскаяться в своем грехе? Это значит пережить радость Божьего прощения. А что значит пережить такую радость?

Сейчас я вас напугаю, особенно женщин. Если вы решили до смерти своей исповедовать грех аборта, это первый признак того, что ваш грех нераскаян, – потому что, если грех раскаян, человек переживает радость Божьего прощения. И Церковь настаивает: если человек исповедовал грех, второй раз он не имеет права его исповедовать. Это оскорбление Таинства исповеди. Человек должен верить: если священник над ним прочитал разрешительную молитву, то грех снят с человека. А если вы не уверены, что грех снят, значит, вы оскорбляете Таинство исповеди. Христос дал власть священникам снимать грехи. И священники снимают грехи не силой своего благочестия и не силой своей духовной жизни, но той властью, которую получили от Иисуса Христа.

Когда Сын Божий готовился оставить этот мир, Он дверями затворенными явился к апостолам и сказал: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» ( Ин.20:23). То есть, подлинное раскаяние предполагает радость Божьего прощения, которое переживает раскаявшийся грешник в своей душе. Поэтому пересмотрите свое отношение к своим исповедям, дабы в этой жизни пережить истинное раскаяние. Об одном кающемся грешнике Ангелы на Небесах радуются более, чем о девяноста девяти праведниках. Вы можете себе представить такую ситуацию? Ангелы радуются на Небесах, а этот грешник стоит и рыдает в отчаянии, в депрессии, с суицидальным настроением. Это значит – не раскаяние, это другое что-то другое. Например – уныние. Несоизмеримо разные вещи.

Если у тебя подлинное раскаяние, то это будут слезы радости – ты вдруг понял, что Христос тебя простил за этот грех уже лет 20 назад. А ты по неразумию все напоминал, напоминал это – себе, священнику, и даже Богу, – на исповеди. Поэтому раскаянность – всегда момент такого сердечного сокрушения, которое приносит большое сердечное умиление для человека. И если человек постоянно испытывает депрессию, истерику в момент исповеди – это первый признак того, что нет раскаянности. Надо иметь доверие к Богу, Который действует в Церкви через святые Таинства.

« Идолослужители». Идолослужители – это опять же оккультисты, сторонники магизма. Собственно говоря, идолослужение – это очень широкое понятие. Человек может не поклоняться статуям Кришны, Зевса, Перуна, и всяким другим, но идолопоклонство очень живуче, и для кого-то идолом является пачка денег, для кого-то его бог – наркотик...

Действительно, все то, что может оказаться между человеком и Богом – может оказаться идолом. А в идолах живут бесы. Вот почему для наркомана героин – это какой-то Герыч, в кепке и похожий на наркодилера.

« И всякий любящий и делающий неправду». Что такое «неправда»? Чтобы понять, что такое неправда, надо понять, что такое правда. Правда Божья заключается в том, что «...так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» ( Ин.3:16). Поэтому крайняя форма неправды – это не согласиться с тем даром спасения, которое мы получаем во Иисусе Христе. Это крайняя форма безрассудной неправды. Ну а самая дикая неправда – это клевета на Бога, когда люди представляют Бога жестоким. Бог доказал Свою любовь к нам. Ну куда уж больше-то?

Мне одна медсестра рассказывала: человек умирает, и Господь посылает какую-то небесную анестезию, перед смертью человек вдруг успокаивается. Вот близок момент смерти: умирающие переживают, волнуются... А непосредственно перед смертью они все успокаиваются так, как будто анестезия подействовала с Небес, задумчивые становятся. И обычно люди говорят:

– О, на поправку наш больной пошел, на поправку пошел, о, и аппетит даже появился.

А это первый признак близкой кончины, вот такое успокоение. Господь и здесь посылает помощь человеку, то есть Бог заботится о каждом из нас до конца. Бог доказал Свою любовь к нам.

И мы читаем далее: « Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах» ( Откр.22:16). Вот это свидетельство мы принимаем в нашем храме сегодня, когда заканчиваем изучение Откровения, и мы правильно делаем, что изучаем эту Книгу, потому что Господь послал ее для того, чтобы об этой Книге свидетельствовать церквам.