Гейдар Джемаль - Стена Зулькарнайна

Второй вопрос: Прочитал твой последний комментарий к объявлению Имарата и переходу Саида Бурятского к муджахедам, и мне показалось. может быть, ты изменил свой взгляд на многие вопросы. Не кажется ли тебе, что пора и тебе присоединиться к братьям и тем самым ускорить победу мусульман и утверждение шариата на земле? Да направит тебя Аллах и да сделает одной из причин, ведущих к победе мусульман!

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Ассаламу алейкум, дорогой брат!

1) Первый приводимый тобой хадис бесспорен. Но из того, что все последовавшие за Пророком (САС), являются избранными и возвышенными над другими, не следует, что они должны быть предметом культа и что в отношении них у мусульман не должно быть ясного и объективного сознания. Только Пророк (САС) и те члены ахлю-льбейт, за которых он просил Всевышнего, очищены от ошибок. Все остальные остаются подверженными адамической слабости (упомянутой в Коране) людьми, хотя бы и избранными. Сам факт отпадения избранных в прошлом от прямого пути (бану Исраэль, например) говорит о том, что избранность не есть лицензия на непогрешимость, а лишь оперативная позиция инструмента воли Всевышнего по отношению к остальному человечеству.

Что же касается твоего второго хадиса о «звездах» – все серьезные исследователи хадисов согласны сегодня, что это недостоверный хадис, потому что а) он противоречит Корану, б) другим хадисам и в) не мог быть произнесен в эпоху Пророка, поскольку по звездам арабы стали ориентироваться с началом эпохи мореплавания, то есть пару поколений спустя. Анахронизм такого рода часто выдает ложный хадис, изготовленный составителем, не знающим о реальных условиях, существовавших во время жизни Пророка (САС).

Что касается хадиса, приписываемого Али, его содержание противоречит признанным хадисам Пророка (САС), которые мы находим в сахехах Бухари и других о любви к Али; далее, это противоречит позиции виднейших столпов ахлю-с-сунна валь-джамаа, таких как имам Шафи’и, который сказал: «Если любить Али означает быть “рафиди”, то я – “рафиди”». Надо исходить из того, что хазрат Али не мог сказать ничего, что противоречит Корану и Сунне Пророка (САС)!

Иными словами, в приведенном тобой материале, брат, нет ничего, что перечеркнуло бы сказанное мною в материале, по поводу которого ты возражаешь.

2) Что касается второй части твоего вопроса, скажу следующее. Победа мусульман не ограничивается той территорией, где они активно действуют сегодня. Однако их политическое присутствие в центрах нынешнего господства куфра не может быть осуществлено сразу и непосредственно (по многим техническим причинам). Поэтому после того, как нынешние центры куфра станут бывшими центрами куфра, потребуются политические инструменты и формы присутствия, которые будут восприняты большинством местного населения. Для этого потребуется использование таких фигур и таких технологий, которые не вызывают ложных и негативных ассоциаций с «иностранной оккупацией».

Ты все понял, брат, или есть еще неясные пункты?

ВОПРОС. Ассаламу алейкум! Гейдар, отвечая на один из вопросов на азербайджанском форуме, ты говоришь примерно следующее: мол, евреи – это всего лишь подручные, склонные к пафосу и т. д. И на самом деле не они заправляют в США, и такое положение устраивает американских неоконсерваторов. Гейдар, поясни, пожалуйста, почему ты думаешь, что евреи на самом деле не таковы, как мы их видим? Разве не они заправляют федеральной резервной системой, без которой, к примеру, не возможны такие фокусы, как нынешний «финансовый кризис»? Разве возможно избрание кого-нибудь президентом США без их ведома, ведь они за пару дней или вознесут, или опустят кого угодно. Разве возможно чтобы какой-то подручный определял всю политику государства в таких направлениях как Ближний Восток, попутно заставляя содержать своего шефа «Израиль». Мне непонятно, почему ты минимизируешь их роль.

P.S. Тут я говорю о евреях именно США. Думаю, на роль подручного более подходят павловские, леонтьевы и т. д., но не Киссинджер или Негропонте.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Валейкуму-с-салам, дорогой брат! Вопрос, который ты поставил, крайне важен для исламской политики и требует обстоятельного ответа. Для всякого мусульманина, личное мнение которого ничто там, где Аллах выказал Свою волю, определяющими по отношению к евреям являются аяты Святого Корана (см. сура «Бакара»), прямо касающиеся этой темы. Они известны всем верующим и это безусловное установление. (Тем не менее, приходилось сталкиваться даже в мировоззрении наших очень известных братьев, ставших к настоящему моменту, иншаАллах, шахидами, с непониманием этого вопроса и уклонением от той обязательной позиции, которую нам диктует Священный Коран. Эти братья полагали, что надо избегать того, что их со времен советского детства приучили считать «антисемитизмом».)

Однако Всевышний в Своем откровении дал Умме лишь указание на сущность еврейства и также указание на то, что бану Исраэль лишены статуса избранного народа и на них – Его гнев. Помимо ясного понимания этих фундаментальных вещей, мы должны также видеть инструментальную роль еврейства, технологии, которые оно использует, на кого работают евреи (в человеческом пространстве) и т. д. По этому поводу существует много расхожих легенд, мифов и стереотипов…

На протяжении всей видимой, записанной и известной нам истории, после того, как евреи навлекли на себя гнев Всевышнего, они были не кем иным как посредником. Весь истеблишмент (правящая организация мировой системы) – это инструмент иблиса и его тень на земле. Жрецы, знать, носители политической воли куфра суть прямые представители иблиса. Они, можно сказать, социальное «тело» сатаны на земле. Проблема, однако, в том, что еврей как представитель бывшего избранного народа, на которого пал гнев Аллаха, служит слугам иблиса, находится у них на побегушках, но не «поднимается» до статуса прямого представителя. Если мы посмотрим на историю Европы, то увидим, что евреи посредничают то между церковью и феодалами, то между монархией и буржуазией, а в эпоху Нового и Новейшего времени они вообще взяли на себя функцию посредничать в интересах «униженных и обездоленных».

В Америке – хотя Генри Форд написал свою знаменитую книжку «Международный еврей» еще в 20-е годы – место евреев было, как говорится, «номер восемь». Конечно, и там были богатые и сверхбогатые евреи. Но у нас, к сожалению, присутствуют внушенные еще с советского времени преувеличенные представления о политическом весе финансового богатства. Не будем впадать в маргинализм бывших советских идеологов, для которых золото или доллар обладают непреодолимым авторитетом. Деньги ничего не значат против меча или, выражаясь современным языком, против реальной политической власти. (Ходорковский – не единственный богатый лох и не в одной лишь России, который свято поверил в силу своих бабок и которому показали, в какой части «всемирной камеры» его место.)