Митрополит Федченков - Божьи люди. Мои духовные встречи.

В Нямецком монастыре продолжалась работа по переписыванию и переводу творений св. отцов, составлялись тематические сборники. В 1793 году преп. Паисий завершил перевод “ Добротолюбия” с греческого на славянский язык.

При жизни преп. Паисия Величковского в Нямецком монастыре подвизалось около 1000 монахов. После его блаженной кончины многие из них разошлись по российским монастырям, положив начало возрождению монашества.

(См.: Прот. Сергий Четвериков. Молдавский старец архимандрит Паисий Величковский. Его жизнь, труды и влияние на православное монашество. Путь жизни. Эсти–Петсери, 1938; 2–е изд. — YMCA-PRESS, PARIS, 1988).

Оптинский старец Леонид не был непосредственным учеником преп. Паисия, но был учеником ученика прославленного подвижника, следуя, как мы видели, наставлениям схимонаха Феодора (†1822).

Иеросхимонах Макарий (в миру Михаил Николаевич Иванов) — друг и сподвижник старца Леонида, родился 20 ноября 1788 года в Калужской губернии. В восьмилетием возрасте лишился матери. Жил с отцом и братьями в Орловской губернии. Служил по финансовому ведомству. В 18 лет лишился отца. В миру вел аскетический образ жизни, отказался вступить в брак. В 1810 году поступил в Площанскую пустынь, отличавшуюся суровым уставом. После пяти лет послушничества принял постриг и еще через два года — рукоположение. Духовным руководителем о. Макария стал подвижник Площанской пустыни старец Афанасий (Захаров) — ученик преп. Паисия Величковского, работавший над переводами рукописей, привезенных из Молдавии. Отец Афанасий привлек к своим трудам и о. Макария.

В 1825 году старец Афанасий скончался, а в 1829 году иеромонах Макарий встретил нового наставника — о. Леонида (Наголкина), в течение полугода проживавшего в Площанской пустыни. После отъезда о. Леонида в Оптину между ним и о. Макарием завязалась переписка. В 1834 году иеромонах Макарий получил разрешение переселиться в Оптину пустынь. Старец Леонид считал о. Макария равным себе, но, уступая настойчивым просьбам последнего, принял его в ученики. В 1836 году о. Макарий назначается духовником братии монастыря, а в 1839–м — скитоначальником. Старец Макарий, обладавший тонким художественным вкусом, превратил территорию Иоанно–Предтеченского скита в цветущий сад, собрал богатейшую библиотеку духовной литературы. Особенно заботился о. Макарий о скитской церкви, о строе богослужения, в ней совершавшегося.

Совершенствуясь в аскетических подвигах, занимаясь непрестанной молитвой, старец духовно окормлял многочисленных посетителей, отвечал на письма. При всех своих разнообразных дарованиях он всегда оставался человеком глубочайшего смирения.

Вместе со своим духовным сыном, философом–славянофилом И. В. Киреевским старец Макарий положил начало издательской деятельности Оптиной пустыни, сам работал над подготовкой текстов. За два года до кончины о. Макарий принял пострижение в великую схиму. Скончался 7 сентября 1860 года.

См. о нем: Иеромонах Леонид (Кавелин). Сказание о жизни и подвигах блаженной памяти старца Оптиной пустыни иеромонаха Макария. М., 1861; 2–е изд. — 1881.

Его же: Последние дни Оптинского старца иеромонаха Макария. М., 1860.

В 1862–1863 гг. вышло в свет “Собрание писем блаженной памяти Оптинского старца иеромонаха Макария (Иванова)” в 4–х томах.

Св. Филарет, митрополит Московский (†1867), неуклонно поддерживал начинания учеников преп. Паисия Величковского, в том числе и насельников Оптиной пустыни. Благодаря его стараниям был положен конец преследованиям, которым епархиальное начальство подвергало старца Леонида.

Преподобный Амвросий Оптинский (†1891, память 10 октября; в миру Александр Михайлович Гренков) родился 23 ноября 1812 года в с. Большая Липовица Тамбовской губернии в семье церковнослужителя. Окончил Духовное училище и Тамбовскую семинарию. Служил учителем в Липецком Духовном училище. Веселый, общительный и остроумный молодой человек, бывший “душой общества”, с некоторого времени полюбил уединение, сделался серьезным и внутренне сосредоточенным. В душе будущий подвижник ощутил призыв к аскетическому деланию.

В 1839 году — по дороге на богомолье в Троице–Сергиеву Лавру — А. М. Гренков посетил знаменитого Троекуровского затворника о. Илариона и получил от подвижника совет отправиться в Оптину пустынь. Но по возвращении в Липецк Гренков некоторое время медлил с исполнением уже созревшего в душе решения оставить мир. Осенью 1839 года Александр Гренков тайно ушел в Оптину пустынь, даже не поставив в известность епархиальное начальство. Первое время он жил в гостинице, а в январе 1840 года перешел в монастырь. В апреле того же года получил монашеское одеяние…

В Оптиной Александр сделался учеником старца Леонида, а после его кончины — старца Макария. С ноября 1840 года он подвизался в скиту. В 1842 году он был пострижен в мантию и наречен Амвросием. В 1843 году — рукоположен во иеродиакона, а 1845–м — во иеромонаха. Во время поездки в Калугу для рукоположения о. Амвросий сильно простудился и до самой кончины страдал от последствий болезни.

Отец Амвросий ревностно помогал своему наставнику старцу Макарию в издании святоотеческих творений.

Житие преп. Амвросия Оптинского и воспоминания о нем приводят многочисленные случаи прозорливости дивного старца, чудесных исцелений, совершившихся по его молитвам, примеры замечательной любви к ближним. Известно также, что преп. Амвросий скрывал от людей свои великие дарования. Можно с уверенностью сказать, что при нем старчество в Оптиной достигло своего апогея.

В конце жизни преп. Амвросий много внимания и сил уделял своему любимому детищу — основанному им Шамординскому женскому монастырю. Почил угодник Божий преподобный Амвросий 10 октября 1891 года. Причислен к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви. Мощи его обретены в октябре 1989 года и в настоящее время почивают в Введенском соборе Оптиной пустыни.

См. о нем: Архимандрит Агапит. Жизнеописание в Бозе почившего Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия. В 2–х ч. М., 1900;

Казанская Амвросиевская женская пустынь и ее основатель Оптинский старец иеросхимонах Амвросий. Шамордино, 1908;

Поселянин Е. Детская вера и Оптинский старец Амвросий. СПб., 1901.

Эпистолярное наследие преп. Амвросия: Собрание писем Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. Сергиев Посад, 1906; Собрание писем Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим. Вып. 1–2. Сергиев Посад, 1908, 1909.

Схиигумен Анатолий (в миру Алексей Моисеевич Зерцалов) родился 24 марта 1824 года в с. Боболи Калужской губ., в семье дьякона о. Моисея Копьева. Окончил Духовное училище в Боровске и Калужскую Духовную семинарию, в которой получил новую фамилию вместо родительской — Зерцалов (что было в обычае этого времени). В юности отличался слабым здоровьем, но с самого раннего возраста стремился к монашеству. После окончания семинарии служил в Казенной палате. Получив чудесное исцеление от чахотки, в 1857 году пришел в Оптину пустынь вместе с матерью, которая вручила своего единственного сына попечению старца Макария.