Олег Урюпин - История Авраама

14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и [будет] у Сарры сын.

15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал [ей]: нет, ты рассмеялась».

Господь сперва показал Свое всеведение, чем напугал Сарру. Он точно повторил и озвучил ее мысль! Затем Он напомнил известную истину: «Есть ли что трудное для Господа?» А затем добавил о назначенном сроке и о Своем посещении Авраама в следующем году, и что у Сарры будет сын. Теперь Сарра уже не смеялась, а испугалась еще сильней. До нее только дошло, с Кем она имеет дело. Страх Божьего наказания (а вдруг Бог за ее неверие лишит ее чуда рождения Аврааму наследника?) подавил ее разум, и она не призналась в своей вине даже пред Лицем Господа Бога, а лишь сказала: «я не смеялась» . Бог еще раз обличил ее, но уже в сокрытии правды: «нет, ты рассмеялась» . Этого было достаточно для врачевания немощи Сарры. Теперь она была готова зачать сына Исаака!

Завершив Свою миссию у Авраама и Сарры, Господь отправился дальше. Однако Он не стал скрывать от Своего друга Авраама то, куда и для чего Он идет:

« 16 И встали те мужи и оттуда отправились к Содому [и Гоморре]; Авраам же пошел с ними, проводить их.

17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!

18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,

19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем.

20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;

21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю».

Мы видим, что Авраам, проявляя любовь к ближнему и гостеприимство, пошел провожать гостей. Господь же, отмечая новый статус Авраама, то есть что он теперь является Ему другом! – Сам в очень нежной форме стал говорить Своему другу Аврааму: «утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать» ! Этим Бог не только показал Свое дружественное отношение к Аврааму, но и его великое дерзновение к Нему, которое Авраам получил прямо сейчас, успешно пройдя тончайшее испытание от Бога! Сперва Господь повторил Аврааму, но уже как Своему другу, то, что от него точно произойдет народ великий и сильный, и что в нем благословятся все народы земли (ради Рождения Господа Иисуса Христа). Затем Он начал речь о Содоме и Гоморре, открывая Аврааму Свою миссию – убедиться Лично в степени греха жителей этих городов и затем принять соответствующие меры. Здесь Господь открывает нам то, что Он не пользуется в определении греховности и тяжести греха только Своим Всеведением, но ищет доказательств со стороны людей и фактов! Кроме этого Он показал нам то, что вопль о тяжко грешащих людях восходит к Нему и доходит до Него. Тем не менее, Бог не опирается в Своем решении только на этот вопль (жалобу-стенание), но спускается к людям, чтобы Лично перепроверить полученную Им жалобу и убедиться в наличии предполагаемого греха. Вот почему крайне тяжелые грехи и беззакония получили наименование «вопиющие».

« 22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.

23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]?

24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем?

25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие.

27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:

28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.

29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.

30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.

31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.

32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место».

В этом отрывке мы видим дивное дело. Сперва то, что Господь пошел в Содом, а Авраам, оставаясь телом своим на месте, своим духом и разумом продолжал предстоять пред Лицем Бога! Он знал о тяжком грехе содомлян и понимал, чем для них закончится инспекция Бога. Поэтому, движимый жалостью, состраданием и человеколюбием, он поспешил воспользоваться своим выгодным положением, чтобы облегчить участь грешников. Бог попускает такому его дерзновению иметь место и, уступая Аврааму до определенных пределов, использует его, как средство для возможности проявить Свою милость к грешащим людям. Этим Он научает нас важнейшей истине о посредничества Его друзей и избранников в отношении других, даже самых грешных людей.

Этот реальный факт и Божий урок полностью разбивает прелестное и ошибочное мнение протестанствующих лиц о том, что якобы между Богом и людьми есть только один Посредник Иисус Христос и все остальные Божии святые в этом отношении остаются якобы не у дел. На самом деле здесь у них налицо непонимание и путаница понятий. Когда Писание нам говорит, что Христос есть единственный Посредник между людьми и Богом, и что Он есть единственный Учитель, и что Он один может прощать людям их грехи, то доносит до нас ту истину, что Христос действительно есть таков по самой сути и истоковости этих видов служения. Однако это вовсе не противоречит и не отвергает ту истину, что Он может по Своему желанию передавать (делегировать) эти Свои служебные функции и властные полномочия тем из людей, кому Он хочет это дать! Так Своим Апостолам Он Сам дал власть прощать и разрешать грехи людей, а также связывать их грехи. Другим людям в Церкви Он дал власть и благодать быть пророками, учителями, священниками и молитвенными посредниками между людьми и Им!