Олег Урюпин - История Авраама

В лице Авраама мы видим формирование Богом такого посредника из него самого! Результатом Авраамового заступничества за грешных людей было то, что он довел планку Божественного терпения и правосудия до самого низкого уровня – десять праведников на один город, такой как, например, Содом (примерно десять тысяч человек). И это было не одноразовое понижение планки, а всегдашнее, установленное Богом по просьбе Авраама на все времена земной жизни людей! Меньше десяти праведников Бог уговорить Себя Аврааму не позволил: “И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место”.

ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ. Покаяние Лота и участие Авраама в подготовке Крестного Древа

В 19-й главе книги Бытия речь идет о Лоте и казни Содома, Гоморры и иных пяти городов. Поскольку про Авраама там ничего нет, я не буду останавливаться на этой главе, а расскажу лишь то, что последовало после спасения Лота и двух его дочерей.

Быт.19: « 30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.

31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;

32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.

33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.

34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.

35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,

37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне.

38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне».

Что произошло дальше с Лотом и как на его невольный грех отреагировал Авраам, до нас доносит Священное Предание Церкви Христовой. Познакомимся с этим интересным преданием, которое начинается с уверования Авраама в истинного Бога:

«Семь поколений рода Евера до святого праотца Авраама жили в Халдее. Но потомки Евера утратили веру в Единого Бога и стали поклоняться идолам. Фарра, отец Авраама, одним из первых на земле стал изготавливать идолов. Праотец Аврам, нареченный потом от Бога Авраамом, то есть отцом всех верных, родился и жил в Уре Халдейском. «Каким образом возникла у Авраама вера в Бога, об этом Георгий Кедрин пишет следующее. Имея от рождения двадцать четыре года, он познал истинного Бога, живущего на небесах, вездесущего, все содержащего и всем управляющего, и поклонился Ему. Познал же он Создателя из видимого создания, ибо был научен отцами своими рассмотрению небесных движений, знанию звездных течений, ведению земного и морского естества и всей халдейской премудрости, в которой были искусны отец его Фарра и дед Нахор, и прадед Серух, но они, будучи премудрыми, объюродели, не постигнув создавшего все Бога и служа делу рук человеческих, то есть идолам».

Всматриваясь в звездное небо, которое в этих местах кажется особенно низким, и наблюдая ход небесных светил, Авраам понял, что не может быть много богов, и стал исповедовать единобожие. Никто из родных, кроме его жены Сарры, не приняли веру Авраама. «На шестидесятом году своей жизни Авраам увидел, что не может никого обратить от идолослужения, и зажегся он ревностью по Боге. Встав ночью, он зажег тайно храм идольский. Когда храм запылал, братья проснулись и устремились, чтобы спасти идолов из огня. Когда Арран, прилежнее всех заботясь об идолах, вошел в пылающий храм, он сильно обжегся и оттого умер. Иудеи об Аврааме повествуют, что халдеи разгневались на Авраама за гибель своих идолов и ввергли его самого в огонь, но он вышел оттуда, сохраненный силою Божиею невредимым от огня. Отец Авраама Фарра, увидев сие, удивился этому чуду, познал истинного Бога и отверг идолов, став с этого времени служить с Авраамом одному Богу истинному».

За подвиг исповедания веры Господь явился Аврааму и повелел ему: «Изыди от земли твоея, и от рода твоего, и от дому отца твоего, и иди в землю, юже ти покажу» (Быт.12,1). Авраам с Саррой, отцом Фаррой и племянником Лотом – сыном погибшего брата Аррана – отправился в Землю Обетования. Но за грех изготовления идолов Фарра не вошел в Землю Обетования: он умер в Харране. Авраам же поселился в земле Ханаанской, называемой впоследствии Иудеей и Палестиной. И пройде Аврам землю в долготу ея даже до места Сихем, до дуба высокаго: хананее же тогда живяху на земли той. И явися Господь Авраму и рече ему: семени твоему дам землю сию (Быт.12,6–7).

В это время в земле Ханаанской наступил голод, и Авраам со всем своим домом ушел в Египет. По возвращении оттуда он предложил Лоту разделиться, чтобы их многочисленным стадам не было тесно: и Аврам же вселися в земли Ханаанстей, Лот же пошел к Десятиградию и вселися в Содоме (Быт.13,12).

Игумен Даниил восторженно описывает окрестности Хеврона, Землю Авраамова Обетования: «И ныне по истине земля та благословенна от Бога всем добром: пшеницею, и вином, и маслом, и всяким овощем обильна есть зело, и скотом и овцами умножена бо, добротные скоты рождаются дважды летом, и пчел много ту есть. В камени том, по горам тем красным, и винограды красни мнози по пригориям есть, и древеса овощная стоят много без числа, масличие, рожцы, смоквы, яблоня и черешня и грозди родятся, и всякия овощи. Лучше бо всех овощей на земли и гроздья несть такового нигде же овоща: подобен есть небесному овощу».

Хеврон, роща Мамре… Даже в ветхозаветные времена место, где поселились Авраам и Сарра, было овеяно памятью событий еще более древних: по преданию, это была та Дамаскова долина, где Господь сотворил первого человека и оттуда ввел его в рай. В этом средоточии земного и райского бытия, у дуба Мамврийского, явился Господь Аврааму и Сарре в виде трех Ангелов.

Согласно иудейскому преданию, хананеи – жители этих благословенных мест – невзлюбили пришельцев и искали способ досадить им. Заметив, что Авраам отличался страннолюбием и не садился за трапезу без гостей, они останавливали и прогоняли всех странников, проходивших через эту землю. Так и до посещения Божественной Троицы Авраам ничего не ел около двух недель. Призывая христиан подражать Авраамовой добродетели, Божественный Апостол говорит: Страннолюбия не забывайте, тем бо не ведяще нецыи странноприяша Ангелы (Евр.13, 2).