Олег Урюпин - История Авраама

16 И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу сиклей серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана.

17 И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать;

18 ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову».

Мы видим, что сильно испуганный Авимелех поделился открытым ему Богом положением со своими людьми, которые тоже все пришли в большой страх. Потом он призывает к себе Авраама и выговаривает ему за то, что он скрыл правду о его браке с Саррой, чем поставил царя и его людей в смертельное положение. Царь хотел выяснить, чем он согрешил перед Авраамом, что он навел на него и его царство такой страшный грех, и что Авраам имел в виду, делая такое дело. Авраам просто ответил царю, почему он поступил именно так. Он объяснил Авимелеху, что подумал, что на месте сем нет страха Божьего, и поэтому его могли убить за его жену. Потом добавил, что Сарра подлинно его сестра, только сводная. Это объяснение Авраама (которое отражало истинное положение дел) удовлетворило царя, и он во искупление своей оплошности и на радостях избавления от смерти преподнес Аврааму тысячу сиклей серебра, скот, рабов и рабынь, также разрешил жить Аврааму на своей земле, где только ему будет угодно. Таким образом Господь Бог через данное искушение устроил Аврааму и его людям безопасное и обезпеченное пребывание на чужой земле. Это должно научить нас верить своему Богу и всецело вручить Ему заботу о своем земном бытии.

ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ. Рождение Исаака и изгнание Агари и Измаила

Быт.21: « 1 И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.

2 Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог;

3 и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак;

4 и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.

5 Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.

6 И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется.

7 И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына.

8 Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак [сын его] отнят был от груди».

Наконец-то Авраам и Сарра дождались свершения Божьего обетования о наследнике. Долго ожидаемое ими чудо совершилось! Господь призрел на Сарру и сделал так, как Он говорил – сделал ее мертвую для зачатия и рождения утробу живой и способной зачать и родить сына Исаака. Самая большая земная скорбь и проблема этой святой четы в их земной жизни благополучно разрешилась! Обетование Бога сбылось чудесным образом! Это научает нас в отношении Божьих обетований тому, что они бывают долгожданными и часто осуществляются лишь тогда, когда по внешним обстоятельствам для их осуществления нет никакого места и возможности! Нам надо запастись долготерпением и несомненной верой Богу. Авраам нарекает сыну имя Исаак, открытое ему Богом, а это редчайший случай в истории людей. Даже Ева получила себе имя от Адама, а не от Бога. Имя Исаак означает «тот, который будет смеяться». Бог дал наследнику Авраама это имя, чтобы показать на нем, что этот сын обетования принесет радость своим родителям и надежду всем людям. Столетний Авраам являет послушание Богу и обрезает сына в восьмой день от рождения. Это было первым точным и своевременным исполнением Божьего установления для избранного Им народа. Все прежние обрезания были совершены над лицами в их текущем возрасте. Таким образом, именно Авраам устанавливает на практике первый закон Божий, являясь в этом деле первопроходцем.

Рождение сына вызвало у Сарры смех, но не тот, смех недоверия к себе самой, который она явила перед Святой Троицей, а смех радости о чудесном рождении сына! В тот день, когда Исаак прекратил питание грудью, Авраам устраивает большой пир. Это был пир веры и благодарности Великому Богу, Который всегда выполнял Свои обещания. В духовном смысле этот пир прообразовывал пир Божий по случаю Рождения на Земле Его Сына Иисуса Христа, а также тот Брачный Пир, который будет у Сына Божия и Церкви Его после перехода всего Божьего мироздания из бытия в благобытие.

9 И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком],

10 и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.

11 И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила].

12 Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя;

13 и от сына рабыни Я произведу [великий] народ, потому что он семя твое».

Однако на земле никакая радость не может длиться долго, чтобы она не была омрачена житейскими неурядицами и скорбями. Вот и в семье Авраама, у которого оказалось два сына от двух разных женщин, возник разлад и конфликт интересов. Сын Агари Измаил, который был старше Исаака на четырнадцать лет, стал превозноситься и насмехаться над ним. Сарра заметила это и стала требовать от Авраама самого решительного действия по пресечению этого положения: «выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком». Теперь, по свершению Божьего обетования, она в полной мере познала свою ошибку, допущенную ею по малодушию, когда она просила Авраама зачать ребенка от рабыни Агари. Теперь она пыталась исправить эту ошибку ради Исаака. Однако Аврааму мысль о разлуке с Измаилом была весьма неприятной, ибо он любил своего сына первенца. Но промысел Божий в данном случае действовал через Сарру (обратите внимание на дивное переключение действия Божьего промысла с мужа на жену и обратно) и потому Бог пришел к своему другу Аврааму на помощь. Он утешил Авраама такими словами: «не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя; и от сына рабыни Я произведу [великий] народ, потому что он семя твое».

Нам интересно наблюдать впервые появившееся со дня грехопадения «обратное течение» в отношениях мужа и жены. Если в отношении того, что Адам послушал голос своей жены, он был наказан Богом, то здесь Бог призывает мужа послушать голос своей жены во всем, что она ему скажет! Какая дивная метаморфоза! Это было крайне необычно для того времени. Ибо любая жена находилась в полном подчинении у мужа! Выходит, что начиная с семьи Авраама с момента рождения у них своего сына Исаака Бог начинает выравнивать положение женщины в семье! Это надо было делать для того, чтобы к моменту появления среди потомков Авраама Пречистой Девы Марии, избранной Богом в Матери Сына Божьего, статус женщины был поднят до надлежащего для Божьего дела уровня! Еще это показывает нам, что именно Сарра (благодаря стараниям и влиянию Авраама) достигла такого духовного преуспеяния, что смогла своим смирением и послушанием мужу выправить положение жены в семье. Она не только восстановила отчасти утраченное первой Евой равноправие жены с мужем, но Богоугодно закрепила этот статус равноправия женщины в семье и обществе (Церкви). Такое ее поведение было лучшим видом натурального и богоугодного «феминизма». Если бы люди сразу поняли бы то, что им явила эта святая чета, то им бы не пришлось веками бороться за равноправие женщин в семьях и в обществе богопротивными и грубыми методами известного нам исторического феминизма.