Диана Хорсанд-Мавроматис - Мусульманский календарь на 2015 год

Человеку свойственно забывать и проявлять невнимательность даже во время молитвы, и поэтому было узаконено совершение земных поклонов в качестве искупления за невнимательность и для исправления неправильно совершенной молитвы, если в ней будет чего-то не хватать, окажется нечто лишнее или же если относительно ее правильности возникнут какие-нибудь сомнения. В подобных случаях необходимо совершать два земных поклона до произнесения слов «Мир вам и милость Аллаха» или же после этого.

Нежелательные действия во время совершения молитвы

Молитва является тайной беседой раба с его Господом, и если человек приступает к ней, то ему следует проявлять покорность и смирение, соответствующие этому моменту. Нежелательно во время молитвы поворачиваться направо и налево, поднимать глаза к небу, сидеть неподобающим образом, широко разбрасывать руки по сторонам во время совершения земного поклона и возлагать их себе на бока, щелкать пальцами, испытывать желание удовлетворить большую или малую нужду. Нежелательно совершать молитву в то время, когда на стол подана еда и человеку хочется есть. Принято совершать молитву перед какой-нибудь воздвигнутой преградой, если же ничего подобного не удалось найти, человеку следует начертить на земле черту и молиться, обратившись лицом к ней. Для тех, кто совершает молитву позади имама, преградой служит находящаяся перед ним преграда. Запрещается проходить между молящимся и тем, что служит ему преградой.

Коран и Сунна о браке (1)

Брак в исламе рассматривается как средство успокоения души и отдохновения сердца. Это совместная жизнь мужчины и женщины, которые любят и понимают друг друга, придерживаясь принципов взаимопомощи, искренности и терпимости, чтобы в домашней атмосфере любви, нежности и счастья воспитывать детей и строить счастливую семью. Аллах Всевышний сказал: «И из знамений Его то, что Он создал для вас жен из вас самих, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами (узы) любви и милосердия» («Румы», 21).

«O люди! Будьте ответственны перед Богом вашим, который произвел вас от одного-единственного человека. И от него Он произвел жену его, и от них обоих произошло много людей. Бойтесь Аллаха и того, с кем Он связал вас взаимными правами. Не прерывайте родственных отношений» (Коран, 4:1).

Пророк Мухаммед, описывая сходство между мужчиной и женщиной, сказал: «Женщины и мужчины – словно дети-двойняшки».

Коран и Сунна о браке (2)

В Коране сказано, что Аллах создал любовь и взаимную привязанность в сердцах супружеской пары, как великое напоминание о Себе: «И среди Его знаков – то, что Он создал для вас жен из вашего же окружения, чтобы вы находили в них любовь и утешение, и посеял между вами симпатию и привязанность. Истинно, в этом знак для людей мыслящих» (Коран, 30:21).

С самых истоков ислама мусульманам внушалось, что брачные отношения – это источник любви, сострадания и понимания. В частности, у мужчин поощряется внимательное, доброе отношение к женам. В Коране сказано: «Живите со своими женами в мире и согласии, так как, если вы их невзлюбите, вы отвернетесь от источника радости и наслаждения, предоставленного вам Аллахом» (Коран, 4:19).

Пророк Мухаммед говорил: «Лучший из вас тот, кто является образцовым для своей семьи (жены), как я являюсь для своей».

О посланнике

Когда что-нибудь огорчало пророка, он говорил: «Йа Хаййу, йа Каййуму, би-рахмати-кя астагису!» («О Живой, о Вечносущный, у милосердия Твоего ищу спасения!») (Ат-Тирмизи).

До того как были ниспосланы суры «Рассвет» и «Люди», пророк обращался к Аллаху с мольбами о защите от злых духов и дурного глаза, а после их ниспослания он стал читать только их, отказавшись от всего прочего (Аль-Бухари и Муслим).

Пророк обращался к Аллаху за защитой от тягот испытаний, крайней степени злосчастья, плохой судьбы и злорадства врагов (Абу Дауд).

Как следует идти в мечеть

Отправляясь на молитву, следует быть чистым и сохранять смирение. Посланник Аллаха сказал: «Если кто-нибудь из вас совершит омовение и сделает это должным образом, а потом выйдет из дома, направляясь в мечеть, пусть не переплетает между собой пальцы своих рук, ибо, поистине, он уже находится в состоянии молитвы!» Когда человек выходит из дома, он должен сказать: «Би-сми ллахи, аманту би-ллахи ‘тасамту биллахи, таваккяльту аля ллахи ва ля хауля ва ля кувата илля биллахи. Аллахумма, инни а’узу би-кя ан адилля ау удалля, ау азилля ау узалля, ау азлима ау узляма, ау аджхиля ау йуджхаля аляййя». (С именем Аллаха, я уверовал в Аллаха, нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха! О Боже, поистине, я прибегаю к Тебе от того, чтобы обидеть кого-либо или самому оказаться обиженным, от того, чтобы совершить нечто безрассудное, и от того, чтобы меня подтолкнули к безрассудству.) Идти в мечеть следует, соблюдая правила приличия и придерживаясь смирения. Посланник Аллаха сказал: «Если услышите объявление о начале молитвы, то идите, сохраняя спокойствие, и совершите ту часть молитвы, на которую вы успеете, а то, что вы пропустили, совершите позднее». Переступать порог мечети следует правой ногой прежде левой, сказав при этом: «Би-сми ллахи, ва-с-салям аля расули-ллах, Аллахумма, гфир ли зунуби ва ифтах ли абваба рахмати-кя». (С именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха, о Боже, прости мне грехи и открой для меня врата милосердия Твоего.) Когда человек покидает мечеть, пусть он переступит через ее порог сначала левой ногой и скажет при этом: «Би-сми ллахи, ва-с-салят ва-с-салям аля расули-ллах, Аллахумма, гфир ли зунуби ва ифтах ли абваба фадли-кя». (С именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха, о Боже, прости мне мои грехи и открой для меня врата милости Твоей.)

Молитва, читаемая при испуге во сне или тревоге

А’узу би-кялимати-Лляхи-т-таммати мин гадаби-хи, ва мин шарри ‘ибади-хи, ва мин хамазати-ш-шайатыни ва ан йахдуру-ни!

Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от Его гнева, от зла Его рабов, от наущений шайтанов и от того, чтобы они являлись ко мне.

Тауба (покаяние)

Покаяние – это отказ от совершения греха из страха перед Аллахом, ощущение отвратительности греха, сожаление в связи с тем, что имело место ослушание Аллаха как таковое, решимость больше не возвращаться к подобному, если человек окажется способным на это, и принятие всех мер предосторожности, чтобы избежать повторения чего-либо подобного. Следует приносить покаяние за каждый совершенный грех. При этом если прегрешение состояло в том, что раб ослушался Аллаха Всевышнего, а других людей это никак не затронуло, то покаяние его должно удовлетворять трем условиям. 1. Человеку следует отказаться от совершения подобного. 2. Человеку следует раскаяться в том, что он совершил это. 3. Человеку следует принять твердое решение никогда не совершать подобного впредь. Если хоть одно из этих условий не будет выполнено, то не будет принято и покаяние. Если же совершенный грех так или иначе затрагивает другого человека, то к трем условиям добавляется четвертое, суть которого состоит в том, чтобы загладить свою вину перед тем, кто пострадал от этого, попросив у него прощения или же вернув пострадавшему незаконно присвоенное, если дело касается незаконного присвоения материальных ценностей.