Диана Хорсанд-Мавроматис - Мусульманский календарь на 2015 год

Слова мольбы, которые желательно произнести тому, кто испрашивает благословения

Аллахума, инни астахыру-кя би-’ильми-кя, ва астакдиру-кя би-кудрати-кя, ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-’азыми, фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля’аляму, ва Анта ‘Алляму-ль-гуййуб! Аллахуммаб ин кунта та’аляму анна хаза-ль-амра (…) хайрун ли фи динию ва ма’ашию ва ‘акыбати амри, фа-кдур-ху ли; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’ашию ва ‘акыбати амри, ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур ли-ль-хай-ра хайсу кяна сумма рады-ни би-хи.

О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом, и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно все о сокрытом! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (здесь следует сказать о том деле, на которое вы испрашиваете благословения) станет благом для моей религии, для этой жизни и жизни будущей, то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни, для этой жизни и будущей, то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворенности им.

Полное покаяние (2)

Покаяние должно в равной степени касаться всех грехов, и будет неправильно, если какому-нибудь из них уделят больше внимания, чем другому. Нет никакой уверенности в том, что Аллах примет благочестивые дела от такого раба, который станет продолжать совершать те или иные грехи. Когда душа продолжает стремиться к сладости греха, маловероятно, что благие дела будут абсолютно чисты, а если сердце окажется запятнанным страстями, то праведные дела уже не смогут оставаться полностью искренними, так как из-за постоянного совершения грехов сердце пропитывается ими. Аллах требует от своих рабов отказа от всего дурного и греховного, поскольку это будет побуждать его к совершению благих дел. Если раб Аллаха принесет покаяние за ложь, будет неприемлемо, если он станет продолжать прелюбодействовать или проявлять высокомерие. Если он покается в одном грехе, то должен покаяться и в другом, и так – до тех пор, пока он не удалит из своего сердца все дурное, как он удаляет сорные травы с грядки с посевами.

Что делает покаяние недействительным

Обратившийся к покаянию раб Аллаха не должен уже расставаться с ним до конца своих дней. Если кающийся собирает всю свою решимость и приносит искреннее покаяние, то он должен исключить возможность возвращение к греху. Если же он снова берется за старое и возвращается к совершению грехов, то тем самым делает свое покаяние недействительным, поскольку одним из условий действительности покаяния является его непрерывность. Если раб Аллаха принесет покаяние за какой-либо определенный грех, а потом снова станет совершать его, то будет считаться, что он сделал свое покаяние недействительным вследствие возобновления совершения этого прегрешения. Человек не будет нести ответственность за тот грех, в котором покаялся прежде, поскольку грех этот был устранен покаянием, в результате чего человек стал равным тому, кто вообще не совершал этого греха. То есть он полностью освобождается от ответственности за совершение этого греха прежде и несет ее только за то, что он стал совершать тот же грех снова. Принесенное покаяние есть благое действие, а возвращение к совершению греха – дурное деяние, но это не делает благое недействительным.

Последняя вечеря

Когда для Иисуса стало явным, что большинство сынов Израилевых не уверует, он воскликнул: «Кто помощники мне на пути Господа?» И сказали апостолы: «Мы – помощники в господнем деле. Мы уверовали в Бога, и будь свидетелем тому, что мы подчинились Ему. Владыка наш! Мы уверовали в то, что Ты нам ниспослан, и последовали за посланником Твоим. Запиши же нас в число тех, кто засвидетельствовал Единственность Твою и истинность посланника» (Коран, 3:52, 53). Иисус продолжал свою миссию, определенную свыше, призывая людей на путь истинный и преуспевая в проповедовании того, что заповедал ему Пославший его. Узнав о том, что его вознамерились убить, Иисус собрал у себя дома апостолов и предсказал, что один из них за ничтожную плату продаст его.

Хадис о поминании Господа

«Передают со слов Абу Мусы аль-Ашари, что пророк сказал: „Поминающий Господа своего и не поминающий Его подобны живому и мертвому“» (Аль-Бухари).

Хадис о любви к ближнему

«Передают со слов Анаса, что посланник Аллаха сказал: „Не уверует никто из нас по-настоящему до тех пор, пока не станет желать для брата своего того же, чего он желает самому себе“» (Аль-Бухари и Муслим).

Святое семейство

Об уникальности Иисуса свидетельствует сам факт его чудесного рождения у Пречистой Девы Марии. Отец ее Имран (библейский Авраам) пользовался большим уважением среди ученых мужей Израиля, за что и удостоился звания служителя храма. Супруга его была женщиной праведной и богобоязненной. Но они долго не имели детей. Мать Марии обратилась к Господу с мольбой, и Он внял ее мольбам – она забеременела. Тогда она дала обет Всевышнему, что ребенок, который появится на свет по милости Его, будет отдан на служение храму. Имран умер, не дожив до рождения дочери. Несмотря на то что служителями храмов могли быть только мужчины, супруга Имрана выполнила обет. Девочку, названную Марией, она привела в храм. Каждый из служителей храма, к которым обратилась мать Марии, выразил готовность стать опекуном девочки. Был среди них и пророк Закария (Захария). Согласно жребию, именно ему выпало стать опекуном Марии. Пророк Закария поместил девочку в алтаре храма и постоянно опекал ее, чтобы она не знала ни в чем нужды. Заботясь о девочке, он стал замечать, что у Марии появляется пища, которой сам он не приносил. «И всякий раз, как Закария заходил к ней в алтарь, он находил пред ней еду. И сказал он: „Мария! Откуда у тебя это?“ Она ответила: „Это от самого Господа! Он ниспосылает бессчетные дары тому, кто пожелает“». (Коран, 3:37).

Встреча Иисуса с Иоанном Крестителем

Когда Иисусу исполнилось 30 лет, он встретился с другим пророком – Яхьей (Иоанном Крестителем). Яхья общался с Марией и знал о чудесных знамениях будущего пророчества ее сына.