Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2015 год

Иконы в доме (3)

Образ Спасителя должен быть центральным среди домашних икон, и ни одна икона не может находиться выше него либо превосходить его размерами. Образ Божией Матери устанавливается по правую руку от Спасителя, а остальные иконы – по левую. Перед образами в праздники, а также в обычные дни во время молитвы должна гореть лампада или свеча. Хотя лампады, как стоячие, так и подвесные, безопаснее в быту, чем свечи, все же в торжественных случаях следует зажигать свечи.

Попразднество Воздвижения Креста Господня

Мчч. Трофима, Савватия и Доримедонта; блгвв. кнн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев; мч. Зосимы, пустынника; блгв. вел. кн. Игоря Черниговского и Киевского

День ангела

Октябрь

Александр – 11 (28 сент.), Алексей – 11 (28 сент.), 18 (5), Анатолий – 11 (28 сент.), Андрей – 4 (21 сент.), 6 (23 сент.), 15 (2), 23 (10), 30 (17), Антон – 11 (28 сент.), 30 (17), Василий – 11 (28 сент.), Вениамин – 26 (13), Владимир – 17 (4), Владислав – 7 (24 сент.), Вячеслав – 11 (28 сент.), Герман – 8 (25 сент.), Григорий – 11 (28 сент.), 13 (30 сент.), 18 (5), Денис – 16 (3), 18 (5), Дмитрий – 4 (21 сент.), Иван – 6 (23 сент.), 9 (26 сент.), 11 (28 сент.), 16 (3), 25 (12), 28 (15), Игорь – 2 (19 сент.), Илья – 11 (28 сент.), Иннокентий – 6 (23 сент.), Константин – 2 (19 сент.), 15 (2), Максим – 22 (9), Марк – 10 (27 сент.), 11 (28 сент.), Михаил – 3 (20 сент.), 13 (30 сент.), 14 (1), Никита – 26 (13), Олег – 3 (20 сент.), Павел – 17 (4), Петр – 5 (22 сент.), 6 (23 сент.), 17 (4), 18 (5), 22 (9), Роман – 14 (1), Сергей – 8 (25 сент.), 11 (28 сент.), 20 (7), Федор – 2 (19 сент.), 3 (20 сент.), 5 (22 сент.), 11 (28 сент.), Филипп – 18 (5), 24 (11), Яков – 22 (9).

Анна – 15 (2), Зинаида – 24 (11), Ирина – 1 (18 сент.), София – 1 (18 сент.).

Попразднество Воздвижения Креста Господня

Вмч. Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта; мчч. и испп. Михаила, кн. Черниговского, и боярина его Феодора, чудотворцев; прп. и блгв. кн. Олега Брянского

О святой воде

В церкви существует два чина освящения воды: великое и малое. Великое совершается только в Крещенский сочельник и на само Крещение, малое – на водосвятных молебнах в течение года. Неверно мнение, что вода, освящаемая в Крещенский сочельник, отличается от воды, освящаемой в день Богоявления,– освящение происходит по одному чину. Известно, что крещенская вода обладает особыми свойствами – не портится в течение года или даже нескольких лет. Святую, особенно крещенскую, воду используют для освящения души и здравия тела, для освящения жилища и предметов быта. Этой воды как огня боятся лукавые духи.

Крещенскую воду, как любую святыню, необходимо хранить и использовать с благоговением: хранить в специальном сосуде и в темном месте, принимать ее с молитвой и натощак.

Отдание праздника Воздвижения Креста Господня

Ап. от 70 Кодрата; обретение мощей св. Димитрия, митр. Ростовского

Крест

Крест – это знак Господа нашего Иисуса Христа, Который пришел на землю пострадать за людей и был распят на кресте, чтобы спасти нас от грехов и смерти. Своими страданиями на нем Иисус Христос смыл людские грехи, победил дьявола, упразднил смерть и открыл людям путь к вечной жизни. Крест свидетельствует о бесконечной любви Бога к грешному человечеству. Крест – не просто символ, он обладает духовной силой. Крестным знамением совершаются все таинства в церкви. При крещении на новокрещеного надевают нательный крестик. Его следует носить на груди для ограждения от всякого зла. Русский православный крест имеет свои особенности. К прямоугольному изображению креста сверху добавлена малая перекладина в память дощечки, прибитой ко кресту Христову, на которой была надпись: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Перекладина, идущая наискось по низу русских восьмиконечных крестов, напоминает о двух разбойниках, распятых по правую и левую сторону от Спасителя. Разбойник, висевший справа, раскаялся в своих грехах, поверил в Господа и пошел в рай – перекладина указывает вверх правой стороной, а разбойник, висевший слева, озлобился, хулил Христа и поэтому погиб – перекладина указывает вниз.

Прор. Ионы; сщмч. Фоки, еп. Синопийского; прп. Ионы и Феодора Начертанного; прав. Петра; прп. Макария Жабынского, Белевского чудотворца; Собор тульских святых

Церкви и храмы (1)

Церкви и храмы – здания, посвященные Богу и предназначенные для богослужений. В церкви незримо присутствует Господь и принимает наши молитвы («Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них»). Церковь – центр нашей духовной жизни. В церкви особенно чувствуется благодать Божия. Помолившись в церкви, мы выходим утешенными, очищенными и духовно укрепленными. Церковь – не только дом Бога, но и защита города, защита страны. Чем больше церквей, тем больше ощущается и на земле присутствие Бога. «Да приидет Царствие Небесное как на небе, так и на земле». Строительство церквей – это ускорение пришествия на землю Царствия Божьего.

Зачатие Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; мч. Ираиды-девы; прославление свт. Иннокентия, митр. Московского; Словенской иконы Божией Матери

Церкви и храмы (2)

Первой церковью была скиния (храм-палатка) Моисея. Затем царь Соломон построил в Иерусалиме первый каменный храм. Первые три столетия существования христианства христианские церкви и храмы были редким явлением из-за постоянных гонений и преследований. После того как в 313 г. император Константин объявил свободу вероисповедания, повсюду начали возводить христианские церкви и храмы. Первые церкви строили в форме базилики, то есть прямоугольного помещения с портиком или крыльцом при входе и закруглением на противоположной стороне. Внутри пространство разделялось рядами колонн на три или пять нефов, или отделений. Центральная часть помещения обладала большей высотой, и в ее верхней части делались окна. Базилики были просторны, полны воздуха и света.

Прмц. равноап. Феклы; прп. Никанора Псковского; прмч. Галактиона Вологодского; св. Владислава Сербского; Мирожской иконы Божией Матери

Церкви и храмы (3)

Начиная с 5-го столетия в Византии начали строить церкви в форме креста, со сводом и куполом над центральной частью. Одновременно с принятием христианства на Руси возникает и русская церковная архитектура. Характерная особенность русской церкви – купола в форме пламени свечи. В устройстве церкви все имеет значение. Немаловажно и количество куполов. В России можно встретить церковь с одним куполом, с тремя, пятью, семью и тринадцатью куполами. Один купол подчеркивает единобожие, три – прославляют Святую Троицу, пять – Спасителя и четырех евангелистов, семь куполов символизируют собой семь таинств Церкви и тринадцать – поют славу Спасителю и двенадцати апостолам.