Ольга Смолякова - Агни Йога – религия XX века

Кто знает сущность самоиспытания? Все Миры на испытании, малейшая частица Мироздания находится в непрестанном испытании. Разумный деятель отличает испытания извне и изнутри, сам задает себе задание и не страшится заданий добрых, но трудных. С давних времен известны сказания об Игре Матери Мира. Только путем самоотверженности можно не бояться опасностей, они распадаются, как под мечом героя. Испытатель может называться героем. Он готовит себе славный вход в Мир Надземный. Многие надземные путники впадают в робость и тем лишают себя лучших достижений.

Самоусыпление – пресекающее свойство, оно вредит не только в земной жизни, но и в Мире Надземном. Долгим размышлением Йог вырабатывает в себе ярое неусыпное качество, названное «орлиным глазом» Йога. Йог стремится к подвижности и четкости мысли, для преуспеяния он должен бодрствовать, такое бодрствование происходит и во сне. Оно будет как преддверие в Надземный Мир. Йог может перейти в тонкое состояние в полном сознании. Усыпленность не нужна, и такое полусознательное прозябание не продвинет человека к преображению. Много дремлющих бродяг, и они засоряют Пространство, и в Надземном Мире они также лишь вредят окружающему. Как пояснить людям, что они живут для успеха эволюции? Как уберечь Пространство от засорения?

Сущность самоотупления в том, что спящего можно разбудить, но отупелый почти безнадежен. Отупение вползает в мозг человека как вредный червь. Человек погрязает в обиходе и не живет, а прозябает. Он столь несчастен, что даже не замечает своего бедствия. Он теряет остроту мышления и не может искать обновленных путей. Он теряет возвышенное устремление. Но главное несчастье ожидает его в Мире Надземном. Он не может вникать в новые условия. Он не может совершенствоваться, ибо принесенный им обиход не отвечает окружающему. И трудно подать ему помощь, ибо он не сумел привлечь Надземные Силы при земной жизни. Уявление отупения можно назвать одной из самых опасных болезней; именно болезней, ибо мозг перерождается и теряет восприимчивость.

У людей неверное представление о Йоге (странное существо, стоящее на голове, самоустремленное, самообожающее). Редко люди представляют Йога как труженика, устремленного к благу человечества. Самообожание чуждо ему. Йог любит труд и самоотверженно приносит себя в жертву для улучшения жизни людей. Йог может стоять на высших земных постах, но может занимать и самое скромное положение. Но всегда и везде Йог будет стремиться к высшему познанию. Если некто будет называть себя Йогом, не верьте ему. Истинный Йог никогда не будет величать себя Йогом и не будет обожать себя. Йог любит труд, усовершенствование, знает, для чего он совершает свой земной путь. Для Йога открыт Мир Надземный. Йог не знает перерыва жизни. Он в сознании шествует в разных телах. Йог приносит опыт жизни и готов отдать его человечеству. Мыслитель говорил: «Друг, полюби труд. Он скует тебе крылья».

Самонедоверие вредоносно. Люди не понимают границы между самомнением и самонедоверием, но все психические границы очень неявны. Как различить вред недоверия к себе? Человек, болеющий самонедоверием, окажется в Тонком Мире несчастным, ибо не сможет воспринять реальность Тонкого Мира. Он не доверяет себе, и сама действительность Надземного Мира будет ему казаться галлюцинацией. Люди с малых лет слышали об относительности всего, такое суждение мешает им заглянуть за пределы земного, грубого тела. Йог научается верить своему «третьему глазу», он открывается постепенно приказом воли. Мыслитель говорил: «Учитесь жить одновременно в Земном и Надземном Мире». В Надземном Мире все мы бываем во время сна, но нужно уметь анализировать сон, а для этого нужно осознать, что Мир Надземный существует, и информация во сне закодирована нами самими под реальность земного мира. Эта информация индивидуальна, связана с событиями земного мира, которые нас волнуют, и только каждый сам может ассоциировать информацию Тонкого Мира (сон) на свою земную жизнь.

Самоозлобление создает в организме яд, порождаемый гневом, но вредоносны постоянные отложения озлобления. Лучшие силы оказываются отравленными. Для Надземного Мира озлобление будет пагубным. Эманации злобы отталкивают лучшую помощь. Заболевший озлоблением притягивается к таким слоям, которые он мог бы легко избежать. Заражается Пространство и наносится вред окружающему. Излучения злобы очень сильны и проникают далеко. Ярый гнев – как черная молния, но самозлобление – как отравленная пища. Мыслитель говорил: «Если злобный, не беседуйте». Люди любят толковать об освобождении от рабства. Они заботятся о ком-то другом, но, занимаясь самоугнетением, забывают о своем освобождении. Рабство каждого дня, каждого часа, когда человек связывает себя малыми привычками. Он опутан паутиной ярых предрассудков. Человек настолько боится передвинуть малую частицу быта, что даже не чувствует, как приступить к обновлению жизни. Мыслитель предупреждал: «Прежде чем думать о свободе других, освободи себя». Урусвати знает сущность самоистязания. Все Учения осуждают всякое мучительство. Только невежды – изуверы допускают мучительство как исправление жизни. Пытки вели человечество к отупению, но не к совершенствованию. Высшие Йоги не допускали мучительства, ибо они достаточно знали о Надземном Мире и понимали, какую мрачную карму ткет себе мучитель. Человек должен запомнить, что всякое мучительство, ярая жестокость будут угнетать вместо окрыления. Нужно твердить о вреде всякого мучительства, будет оно телесным или психическим.

Урусвати знает смысл самовнушения. Заповеданы гармония и равновесие, но не может ими пользоваться человек изнуренный. Многие погибали от излишка работы, но многие погибали от лености, от омертвления мозга; обе крайности могут граничить с самоубийством. Люди впадают в любые крайности, не осознавая часто упоминаемую гармонию. Не могут понять ее незнающие ритма и вибраций. Средний путь гармонии был преподан всему человечеству Йогами. Невежды осуждали эту основу, показывая ее как посредственность. Надземный Мир стоит гармонией, и каждый приходящий приобщается к ней как к целительному началу. Явление равновесия может оздоровить всю жизнь.

Среди множества отрицательных свойств, унижающих достоинство человека, нужно отметить неблагодарность. Ярое противление мышлению о Высших Мирах приводит человека к отупению, и он, даже в земном бытии, становится непризнательным к окружающему благу. Воспитатель, когда приучает ученика благодарить за самый малый дар, действует во благо. Грубость уничтожает человека, она есть мрак невежества. Множество грубых явлений приносится в Мир Надземный. Такие сферы не посещаются путниками восхождения. Лишь Высшие Наставники ради милосердия посещают и жителей грубых сфер. Даже Высший Дух страдает, прикасаясь к атмосфере грубых вибраций. Насколько заражена Земля грубостью! Люди оказываются как бы окруженными эпидемией заразной. Сознание может защитить человека, но оно должно быть ясным. Приказ воли может создать щит, и тогда помощь Надземная может легко достичь путника.