Александр Усанин - Расписание школы жизни

Я был приятно удивлен, обнаружив, что руководители многих церквей и костелов охотно их покупают и высоко ценят их духовную глубину. Жители одного из поселков мне однажды сказали, что их ксендз, изучив «Бхагавад-гиту», поместил ее в деревенский музей и настоятельно рекомендовал всем ее прочитать, чтобы узнать больше о Боге-Отце. Настоятель одного из крупнейших костелов в Литве купил у нас более двадцати книг. Когда мы снова с ним встретились через пару недель, он уже прочитал несколько книг и с воодушевлением говорил о том, насколько они удивительны. Улыбаясь, он рассказал, что собрал всех своих дьячков и помощников, попросил их сесть и включил диск с пением «Харе Кришна», сказав: «Слушайте и очищайтесь!». В Солт-Лейк-Сити община мормонов (одно из наиболее влиятельных христианских течений в Америке) подарила кришнаитам храм, считая, что это учение очень полезно для общества.

Александр Мень, протоиерей и наиболее уважаемый православный российский священник XX века, в своей книге «История религии» (том 3, глава 7) делится своим впечатлением: «Памятником учения Кришны является «Бхагавад-Гита», т. е . «Песнь Господня» – одно из величайших произведений религиозной поэзии всех времен и народов. Прошел длинный ряд столетий, а эта книга продолжает захватывать и волновать человеческие сердца… Когда читаешь «Гиту» после Упанишад – ощущаешь тепло и интимность живой встречи души с Всевышним. И хотя философски Гита связана и с имперсональным учением, Бог для нее не только безличный Абсолют, для достижения которого нужно утратить свое «я»; Он – личностный Бог, выступивший из глубины священного мрака навстречу людям. Поистине, среди древних прообразов Христа одним из первых может считаться Кришна!..»

Я тоже ценю книги различных конфессий. В Исламе мне нравятся книги суфиев, из христианских – чудесная книга о повторении Имени Бога «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».

Когда я задал ксендзу Витаутасу вопрос о единстве и различии разных конфессий, он дал необычный ответ, который я запомнил надолго: «Вопрос не в религии, а в том, кто руководит ею. Те, кто хотят привести других к Богу, могут сделать это в любой из духовных традиций. И наоборот: любую религию, как и любую идею, можно также использовать и во зло, в личных целях. Вопрос не в том, «какая религия лучше», а в людях, которые руководят этой религией, которые эту религию представляют. Религия не может быть лучше или же хуже. Но люди разного уровня чистоты сердца могут по-разному отражать ее суть, – кто-то хуже, а кто-то лучше. А суть – в наполнении сердца любовью. Главное – это искренность, которая проявляется в единстве дела и слов! Спасись сам, научившись действовать без эгоизма, в духе божественной чистой любви, и тысячи вокруг тебя, беря с тебя добрый пример, тоже спасутся!»

Общение со священнослужителями самых разных традиций мне дало очень много. Я глубоко и ясно понял общую суть всех религий и увидел, что знания, представленные в различных учениях, в систематизированной форме представлены в Ведах как разные уровни постижения Истины. Девять лет я прожил как монах в храмах Кришны. В древней ведической традиции каждый мальчик во время обучения вел жизнь монаха, и только обретя полное знание о цели и предназначении человеческой жизни, о своем месте в мире, он мог жениться и жить, привнося в мир гармонию. Проведя в Индии около пяти лет, изучая писания, защитив степень магистра по философии Вед, общаясь со святыми людьми, живя в священных местах, я получил ответы на все вопросы, когда-либо у меня возникавшие. В том числе – о законах судьбы.

Все священные писания говорят об одном: мы пришли в этот мир, чтобы учиться. Учиться всегда оставаться любящими и отдающими, использовать во благо всех окружающих то, что дарует судьба. Если мы не учимся сами – нас будут учить последствиями наших неправильных, дисгармоничных поступков. Когда мы говорим о викарме (греховной деятельности, совершенной из корыстных побуждений, несущей страдания другим), необходимо ясно понимать, что следствие работает на исправление породившей его дисгармоничной первопричины.

Любое негармоничное (неверное) действие создает «негативную карму» – определенную реакцию мира на совершенный нами поступок. Эта реакция приходит к нам чаще всего как определенная ситуация, побуждающая нас изменить себя к лучшему во избежание повторения урока.

Например: следствие курения – рак легких, – болезнь, которая «работает» на то, чтобы побудить курильщика отказаться от пагубной привычки.

Цирроз печени – следствие употребления алкоголя. Он «работает», чтобы побудить нас завязать со спиртным.

Плохие взаимоотношения с окружающими – следствие нашего невнимательного к ним отношения, грубости и эгоизма. Они побуждают нас задуматься над своим поведением, начать менять свой характер, свое отношение к людям в лучшую сторону.

Венерические заболевания – следствие беспорядочных половых связей. На что «работают» они? – На то, чтобы люди вели целомудренный образ жизни. Как пошутил один врач, «Есть только два средства от СПИДа: «Спи Один» и «Спи Дома»!».

Заболевания пищеварительного тракта «работают» на возвращение к здоровой диете (пища с преобладанием грубой клетчатки), к физически активному образу жизни.

Большая часть современных заболеваний, в том числе онкологической природы – следствие закисления организма из-за употребления в пищу мяса, изделий из белой муки, рафинированного сахара, кофе, газированных напитков – то есть, продуктов, повышающих кислотность. Лечится это так же, как и все грибковые заболевания, – очищением организма и его ощелачиванием: употреблением свежей зелени, натурального лимонного сока (без сахара!), свежих овощей, фруктов, возвращением к здоровой вегетарианской диете.

Психическое истощение «работает» на то, чтобы побудить человека вернуться к размеренному режиму дня, изменить свое отношение к людям, материальным вещам.

Смертельные заболевания «работают» на то, чтобы человек вспомнил о Боге, пересмотрел свои приоритеты, начал вести более гармоничную, возвышенную, духовную жизнь.

Все, что нам посылается свыше – связано с теперешним нашим сознанием и приносит нам благо, если мы учимся. Если не учимся – принесет благо позже, когда, устав идти против Бога, мы, наконец, все же задумаемся: «Может быть, я живу неправильно?»

Главный закон Судьбы: «Что посеешь – то и пожнешь» (закон Кармы) имеет множество проявлений. В том числе: «Сколько продуктов человек выбросит во времена изобилия, столько ему не хватит во время нужды».