Дани Ваксман - Дзен – вопросы и ответы

Желательно сидеть в дзадзен в тихой комнате. Есть и пить умеренно. Отбросьте бесчисленные отношения, воздерживайтесь, когда вы в дзадзен, от всего другого. Не думайте о хорошем и плохом. Не думайте о том, что правильно, а что неправильно, о справедливости и несправедливости. Остановите функции ума, желания и сознания. Дайте воспоминаниям, концепциям и внутреннему наблюдению пройти. Не старайтесь быть буддами. Не цепляйтесь за форму сидения или лежания. В том месте, где вы сидите, положите твердый квадратный матрас и на него круглую подушку. Есть те, что сидят в дзадзен в позе парианка (сидение со скрещенными ногами в полном лотосе), остальные же сидят в полупарианке (полулотосе). В парианке мы кладем правую ногу на левое бедро и левую ногу на правое бедро. Одежда должна быть свободной и аккуратной, не завязывайте пояс слишком туго. После этого положите правую ладонь на левую ногу и левую ладонь внутрь правой ладони и прижмите большие пальцы друг к другу. Сидите с прямой спиной. Не наклоняйтесь вправо или влево, вперед или назад. Уши находятся на линии плеч и нос на линии пупка. Держите язык свободно на нёбе, губы и зубы должны быть без усилий закрыты. Глаза полуоткрыты. Раскачиваемся направо и налево, вперед и назад, пока не найдем удобного положения для тела, тихо вдыхаем воздух, выдыхаем с шумом. Затем сидим, не качаясь, в дзадзен. Думайте, не думая. Как вы будете думать без думанья? Думайте вне думанья и вне не-думанья. Это главный аспект сидения в дзадзен. Сидение со скрещенными ногами – это не медитация по стадиям. Это только доступный путь обучения. Сидение в дзадзен – это практика и просветление мудрости, охватывающей все. Коан возникнет в повседневной жизни. Вы совершенно свободны – как рыба в воде или как тигр, живущий в горах. Необходимо, чтобы вы поняли, что истинный закон возникает естественно, и ваша душа освободится от угасания и замешательства.

Когда мы заканчиваем дзадзен, мы раскачиваем тело из стороны в сторону и спокойно встаем. Избегайте резких движений. Тот, кто умер при жизни, сидящий или лежащий, поднялся посредством этого над существованием обыкновенного или же мудрого человека. Я присутствовал при этом. Также высшее функционирование (поднятие пальца, использование иголки, удар в деревянный гонг) и знак просветления (поднятие палки учителя, удар кулаком, крик) не могут быть поняты посредством создания конфликтов мышления. Вы не сможете понять практику и просветление посредством сверхъестественных сил. Это положение (сидение, стояние и сон) – оно вне услышанных звуков и увиденных вещей. Эта истина, которая вне дискриминационных представлений. Поэтому не спорьте по поводу мудрости и глупости. Если бы вы могли посвятить себя только тяжелой практике, это было бы настоящее просветление. Практика и просветление по сути своей незапятнаны. Жизнь по дзен не отделена от повседневной жизни.

Будды, учителя в этом мире и в других мирах, и патриархи дзен из Индии и Китая – позаботились все в равной степени о сохранении печати Будды и распространили истинное обучение живому дзену. Чистый дзен проникает во все действия и вещи. Системы обучения – разные, но занимайтесь чистым дзеном. Не скитайтесь тщетно по заросшим пылью странам, оставив свой дом. Один неправильный шаг, и вы сразу же споткнетесь. Вы уже получили жизненно важные функции человеческого тела. Не тратьте время зря. Вы можете проникнуть в суть буддизма. Действительно ли это так хорошо, предаваться наслаждениям в мимолетном мире? Тело временно, как роса на траве. Жизнь стремительна, как вспышка молнии. Тело быстро изнашивается, жизнь заканчивается в момент. Настойчивые практикующие, узрите истинного дракона, не тратьте время на слепое ощупывание отдельных частей слона [1]. Направьте все свои ресурсы на путь, который прямо указывает на истинное «Я». Уважайте тех, кто дошел то ультимативной точки. Присоединитесь к мудрости будд и прямо передайте медитацию дзенских патриархов. Если вы будете действовать некоторое время, как они, вы станете такими, как они. Таким образом, сокровищница естественно откроется, и ваша радость станет совершенной.

1. Что такое дзен?

2. Каковы характерные особенности дзен?

3. Каким образом можно осуществлять практику дзадзен в современном мире, когда человек очень занят и ему не хватает времени?

4. В чем суть сидячей медитации дзадзен?

5. Как сидеть в дзадзен?

6. Что такое кинхин?

7. Как возник дзадзен и чем отличается дзадзен от других форм практики?

8. Почему так важна непрерывность в практике?

9. Что такое философия отступления?

10. Какие вещи необходимы для того, чтобы проникнуть в себя?

11. Что такое истинное «Я»?

12. Что такое сатори, или просветление?

13. Кто он, истинный учитель?

14. Что такое мэндзю?

15. Что желает истинный учитель?

16. В чем суть истинного закона?

17. Дзен называют также «дзен-буддизм». Что связывает дзен с буддизмом?

18. Кем являлся Будда и где он жил?

19. Каков был великий бунт Будды против индийской философии?

20. Что революционного и переворотного несет в себе дзен в отличие от других буддийских направлений?

21. Вкратце, какие основные исторические моменты в развитии дзен до XX столетия?

22. Отметьте несколько великих учителей дзен в Индии после Будды.

23. Кем был Бодхидхарма?

24. Что способствовало развитию дзен в Китае?

25. Какие основные направления проникли из Китая в Японию?

26. Что характерно для школы Сото-дзен?

27. Что общего между Сото-дзен и Риндзай-дзен?

28. Какое различие существует между Сото-дзен и Риндзай-дзен?

29. Кто такой Доген и каковы его философия и значимость?

30. Что представляет собой труд «Сёбогенздо»?

31. Что представляет собой труд «Фукан дзадзенги»?

32. Кто был вашим учителем?

33. Как вы встретили профессора Масунагу?

34. Кто такой бодхисаттва?

35. Что такое «радость, приходящая изнутри» (дзи дзаммай)?

36. Что означает шуньята?

37. Почему так важно «оставить в покое» все, что есть – лет гоу (Let Go), в дзадзен, – тренируясь в дзюдо и в жизни?

38. Какая связь существует между дзен и дзюдо?

39. Какое значение имеют переломные моменты в процессе достижения познания себя?

40. Многие люди думают, что уважение – это очень важная вещь. Как вы считаете?

41. В чем важность ежедневных действий на пути дзен?

42. Можно ли преодолеть все страхи, слабости и отрицательные переживания?

43. Кого можно называть героем?

44. Что делать с мыслями, которые появляются во время практики дзадзен?

45. Если ни о чем не думать, как мы сможем обрести себя, каким образом у нас появятся подлинные мысли?

46. Как направить сексуальную силу на путь свободы и творчества?